王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨孤及的直接影響。

王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

韓愈等人倡導(dǎo)的古文運動的指導(dǎo)思想和推動力量是中唐時期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。

《張中丞傳后敘》表達了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

（）曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對仗等。

贈序文是文體的一種，是基于臨別贈言而產(chǎn)生的文體。

敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。