韓愈的古文理論受到梁肅和獨孤及的直接影響。

變文的起源說法不一，但主要認為是起源于印度。

古文運動強調(diào)“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運動的弊端之一。

王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當為“二二一二”式。

杜牧的詩歌以愛情詩和詠史詩成就最高。

《張中丞傳后敘》表達了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

柳宗元是古文運動的核心人物之一，其詩歌成就大于散文。

永明體之后，文學擺脫與音樂的糾纏，走向獨立。

杜甫詩歌《哀江頭》是一首七言排律。