A、經(jīng)濟(jì)學(xué)家
B、自由主義-新教主義知識(shí)分子
C、電影評(píng)論者
D、新聞媒體人
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A、哈貝馬斯
B、???br />
C、布迪厄
D、馬克思韋伯
A、德國
B、英國
C、美國
D、法國
A、1789年
B、1807年
C、1874年
D、1918年
A、行軍性質(zhì)的行列隊(duì)伍
B、大型集會(huì)的策劃和導(dǎo)演
C、體育場(chǎng)上的大型活動(dòng)
D、以上都對(duì)
A、民族主義派
B、斯帕達(dá)克派
C、天主教中央黨
D、社會(huì)民主黨派
A、威脅論
B、單極化
C、極端化
D、多元化
A、1914年
B、1917年
C、1919年
D、1923年
A、單一政黨性質(zhì)
B、政黨選民社會(huì)環(huán)境的一致性
C、國家控制的強(qiáng)制性
D、人才結(jié)構(gòu)的一致性
A、加爾文教
B、基督教
C、天主教
D、新教
A、蘇聯(lián)
B、美國
C、德國
D、英國
最新試題
646年,日本仿效唐朝的典章制度,進(jìn)行了一系列改革,建立以天皇為核心的封建國家,加強(qiáng)對(duì)地方的控制。材料表明“大化改新”重點(diǎn)學(xué)習(xí)唐朝的()
東亞是落后國家和地區(qū)追趕型工業(yè)化和現(xiàn)代化的典型,也是西化的結(jié)果。
他鑒于凱撒被刺的教訓(xùn)和羅馬人極端憎恨君主制的實(shí)際,堅(jiān)持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱號(hào),而自稱為“元首”,即首席長老和國家第一公民,公元前27年,屋大維在元老院的隆重會(huì)議上演出了最后一幕。“元首”的實(shí)質(zhì)是()
年代軸有助于我們梳理歷史發(fā)展的線索,下列歷史年代軸反映的學(xué)習(xí)主題是()
某歷史小組在討論時(shí),內(nèi)容涉及手工工場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向集中、雇傭勞動(dòng)關(guān)系不斷擴(kuò)大、富裕農(nóng)民和市民階層政治權(quán)利不斷擴(kuò)大。由此判斷,他們討論的主題是()
馬克思堅(jiān)信資本主義因不可調(diào)和的因素將被一種新型的社會(huì)主義社會(huì)代替。這一論斷的依據(jù)是()
有日本學(xué)者認(rèn)為,大化改新最大的成功就是促進(jìn)了新的生產(chǎn)關(guān)系,即封建制生產(chǎn)關(guān)系的確立與發(fā)展,有了這層關(guān)系,日本才能迅速成為東亞強(qiáng)國。材料說明日本大化改新()
“中世紀(jì)城市興起后,具有越來越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會(huì)力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市()
閱讀“走向近代”結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖(如圖),示意圖中空格為()
從《權(quán)利法案》摘選內(nèi)容(圖)中可推導(dǎo)的信息是()