馬克思主義創(chuàng)立及其與農民起義的結合，促使無產階級有了科學的理論指導。

道德是一定生產方式的產物，是對經濟基礎比較直接的反映。

經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。

哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。

當舊的生產關系嚴重阻礙生產力，舊的上層建筑又極力維護舊的經濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。

馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。

隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。

只有在生產力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。

社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。

恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產主義社會的新認識。