A.社會(huì)轉(zhuǎn)型中人們精神的扭曲
B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)中社會(huì)秩序的混亂
C.工業(yè)革命加劇人們私利觀念
D.資本家對(duì)剩余價(jià)值無限追求
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A.海外殖民活動(dòng)使西班牙積累了大量財(cái)富
B.海外殖民活動(dòng)是西班牙走向衰落的根本原因
C.海外殖民活動(dòng)延緩了西班牙的社會(huì)變革進(jìn)程
D.海外殖民活動(dòng)推動(dòng)了英荷等國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展
A.歐洲完成農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)換
B.促使英國(guó)于北美殖民區(qū)域的急劇擴(kuò)大
C.美洲的殖民開拓了新市場(chǎng)促進(jìn)新分工
D.北美取代西歐占據(jù)世界市場(chǎng)中心地位
A.葡萄牙與西班牙
B.英國(guó)與西班牙
C.英國(guó)與葡萄牙
D.英國(guó)與法國(guó)
A.新航路的開辟促進(jìn)全球商品流通
B.三角貿(mào)易推動(dòng)區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)
C.亞非拉美國(guó)家注重發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)
D.歐美列強(qiáng)大力推行殖民主義政策
A.造船、航海技術(shù)的差異
B.手工業(yè)發(fā)展的程度
C.經(jīng)濟(jì)形態(tài)的差異
D.資本積累的程度
最新試題
羅馬法規(guī)定傍河的公路被洪水沖毀或因其他原因崩坍時(shí),則傍河修筑新公路的土地即可無償?shù)乇徽饔?,在修筑水渠時(shí)得征購(gòu)所通過的土地,并就地以合理價(jià)格征購(gòu)修渠所需要的材料。這表明羅馬法()。
美國(guó)成功地避免了中央集權(quán)的弊端,又保持了地方的創(chuàng)造性。主要原因是采取了()
自1950年1月10日,中華人民共和國(guó)中央人民政府果斷地采取了如下措施:先后收回了美、法、英等在中國(guó)的兵營(yíng);宣布由中國(guó)政府管制對(duì)外貿(mào)易,實(shí)行進(jìn)出口許可證……這些措施體現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立初期的哪一外交方針?()
史料教學(xué)法是指在歷史教學(xué)過程中,教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)的史料進(jìn)行處理,使學(xué)生自主地從材料中獲取歷史信息,并利用這種信息完成對(duì)歷史探究的一種教學(xué)方法。以下關(guān)于一手史料和二手史料說法正確的是()。
據(jù)《美國(guó)憲政歷程》記載:(有)一位大法官叫道格拉斯,他在大法官的位置上一呆就是36年零七個(gè)月。1975年他突然中風(fēng),無法上班,但是當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)正好是當(dāng)年積極主張彈劾他的眾議院共和黨(少數(shù)黨)領(lǐng)袖福特,為了不讓福特總統(tǒng)有機(jī)會(huì)任命一個(gè)保守派的法官,他坐著輪椅,帶著尿袋出庭,最后還是前功盡棄。據(jù)此判斷下列選項(xiàng)中表述正確的是()。
普通高中歷史課程的目標(biāo)是堅(jiān)持落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí),形成歷史學(xué)科核心素養(yǎng),得到全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。以下不屬于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的是?()
《世界文明史》記載“羅馬公民最可貴的特權(quán)就是他的身體、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利受法律保護(hù)。它在涉訟之時(shí)可不受刑罰或粗暴對(duì)待,羅馬法最值得贊美的是它保護(hù)個(gè)人對(duì)抗國(guó)家。”材料表明,羅馬法的價(jià)值主要在于()。
歐美某一時(shí)期的文化是“近代歷史上人們對(duì)科學(xué)理性、物質(zhì)主義帶來的異化現(xiàn)象的一次徹底的檢視和清算,它顛覆了西方資本主義舊的價(jià)值理性,以強(qiáng)烈的反叛精神構(gòu)建了一個(gè)新的文化模式。”與這一特征相符合的文學(xué)作品是()。
博洛尼亞大學(xué)被譽(yù)為“現(xiàn)代大學(xué)的源頭”。哥白尼在校期間學(xué)習(xí)了天文觀測(cè)技術(shù)和古希臘天文學(xué)理論,提出了“日心說”?!盁o線電之父”馬可尼在校期間成功用電磁波進(jìn)行約2公里距離的無線電通訊實(shí)驗(yàn)。這反映了()。
《禮記·大學(xué)》載:“所謂治國(guó)必先齊其家者:其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,所以事君也;弟者,所以事長(zhǎng)也;慈者,所以便眾也,”這主要體現(xiàn)了()。