A.德意志宗教改革
B.薄伽丘發(fā)表《十日談》
C.加爾文宗教改革
D.英國宗教改革
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.古代希臘智者學(xué)派忽視道德,追求功利
B.稅收是一種“必要的惡”
C.《圣經(jīng)》認(rèn)為教皇應(yīng)該大量出售“贖罪券”
D.政府應(yīng)提高稅收
A.界定了新舊教派的勢力范圍
B.有利于歐洲民族國家的發(fā)展
C.進(jìn)一步推動了歐洲宗教改革
D.促成歐洲世俗權(quán)力高于教權(quán)
A.邦國選侯支持廢除神學(xué)主張
B.路德改革激發(fā)了民族意識
C.宗教改革主要影響社會上層
D.邦國選侯對抗德意志皇帝
A.此話體現(xiàn)了加爾文的先定論思想
B.觀點符合世俗封建主的根本利益
C.亨利八世借此侵奪資產(chǎn)階級財產(chǎn)
D.否定了資產(chǎn)階級的個人主觀努力
A.宗教信仰是愚蠢的
B.神職人員不應(yīng)存在
C.反對封建君主統(tǒng)治
D.現(xiàn)實世界人皆神圣平等
最新試題
有學(xué)者認(rèn)為,中國自鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命只有70多年,革命前沒有一次像樣的思想啟蒙,因此,民國建立后沒有出現(xiàn)期待中的民主政治,政局反而更混亂。該學(xué)者旨在說明()。
有學(xué)者認(rèn)為:廣大發(fā)展中國家可以進(jìn)一步利用經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的機(jī)遇加快發(fā)展,聯(lián)合圖強(qiáng)成為戰(zhàn)略抉擇,一個或少數(shù)幾個大國主宰世界、任意擺布別國命運的時代已經(jīng)一去不復(fù)返。材料旨在說明多極化的發(fā)展()。
北魏均田制規(guī)定:“諸男夫十五以上,受露田四十畝,婦人二十畝,奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝,限四牛。”唐朝取消了寡妻妾以外的一般婦人,官戶以外的一般奴婢和耕牛的授田。唐代均田制的變化反映了()。
英國的君主立憲制發(fā)展歷程中,議會進(jìn)行改革,工業(yè)資產(chǎn)階級獲得了更多的議席,大大加強(qiáng)了在議會中的作用,這是哪一次歷史事件的結(jié)果?()
這是一組大型聲樂套曲:“健兒巧渡金沙江……鐵索橋上顯威風(fēng)……雪山低頭迎遠(yuǎn)客,草毯泥氈扎營盤?!贝饲伿录l(fā)生的直接原因是()。
史料教學(xué)法是指在歷史教學(xué)過程中,教師指導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)的史料進(jìn)行處理,使學(xué)生自主地從材料中獲取歷史信息,并利用這種信息完成對歷史探究的一種教學(xué)方法。以下關(guān)于一手史料和二手史料說法正確的是()。
博洛尼亞大學(xué)被譽(yù)為“現(xiàn)代大學(xué)的源頭”。哥白尼在校期間學(xué)習(xí)了天文觀測技術(shù)和古希臘天文學(xué)理論,提出了“日心說”?!盁o線電之父”馬可尼在校期間成功用電磁波進(jìn)行約2公里距離的無線電通訊實驗。這反映了()。
“它以充滿激情的藝術(shù)形象來表現(xiàn)理想追求、主觀情感和某種社會心理。它的基調(diào)是:對新事物的期待、在新事物面前的惶惑、渴望認(rèn)識新事物的那種煩躁不安的神經(jīng)質(zhì)的向往”。材料中的文學(xué)形式()。
特朗普就任美國總統(tǒng)第三天就簽署了退出亞太多邊自由貿(mào)易協(xié)定TPP 行政命令被解讀為貿(mào)易保護(hù)主義。此前泰國、韓國和加拿大也做過類似的事情。這反映的是()。
朱熹將一個人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段,八至十五歲為小學(xué)教育階段,其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢壞璞”,十五歲以后為大學(xué)教育,其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”,重點是“教理”。據(jù)此可知()。