單項選擇題馬文·佩里在《西方文明史》中寫道:“雖然伏爾泰在巴黎了解了一些啟蒙新文化,然而,只是在1726年到了倫敦以后,詩人伏爾泰才成為啟蒙思想家伏爾泰。在英國,伏爾泰接受了牛頓的思想。”他從牛頓的著作中看到的是()

A.如何以實驗為主要方式,證實外力是改變事物運動狀態(tài)的原因
B.如何以數(shù)學(xué)為表達形式,運用理智建立普遍法則來解釋物質(zhì)世界
C.如何以推理為主要方式,提出空間和時間的性質(zhì)取決于物質(zhì)運動
D.如何以數(shù)學(xué)為表達形式,假說輻射是由具有能量的量子來實現(xiàn)的


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2.單項選擇題“由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球,從而昭示了一種簡單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在,整個思想界不禁為之亢奮。”為此,法國思想家()

A.反對智者忽視道德、追求功利的主張
B.打出復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號
C.率先提出人人都可以與上帝直接對話
D.希望用理性迎來民主、科學(xué)的新時代

5.單項選擇題英國洛克(1632—1704)深受從哥白尼到牛頓的科學(xué)成就和科學(xué)精神的感召,把上帝是人類活動中心的思想顛倒過來,建立人是社會中心的理論,并且認(rèn)為人類社會也有規(guī)律可循。這一現(xiàn)象主要說明()

A.自然科學(xué)的發(fā)展沖擊天主教神學(xué)
B.自然科學(xué)的原則適用于人類社會
C.自然科學(xué)進步推動社會科學(xué)發(fā)展
D.自然科學(xué)發(fā)展促進了反專制斗爭

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基辛格在《世界秩序》一書中指出:“一種國際秩序的生命力體現(xiàn)在它在合法性和權(quán)力之間建立的平衡,以及分別給予兩者的重視程度。無論合法性還是權(quán)力都不是為了阻止變革,兩者相結(jié)合是為了確保以演變的方式,而不是通過各方赤裸裸的意志較量實現(xiàn)變革”。下列選項與材料相符的是()。

題型:單項選擇題

據(jù)統(tǒng)計,在民國建立后的一年左右時間中,全國的報紙由清末的約100種,迅速增加至500種,總銷量達4200萬份。有的政黨還創(chuàng)辦了自己的通訊社。許多報紙以議論時政得失、評說政府官員、監(jiān)督政府工作為己任。這說明當(dāng)時()。

題型:單項選擇題

“當(dāng)工業(yè)主義發(fā)現(xiàn)世界被分割成許多小的經(jīng)濟單元時,它就通過兩種方式著手改變整個世界的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)了……一個就是減少經(jīng)濟單元的數(shù)目,擴大每一個經(jīng)濟單元的規(guī)模,另一個方式就是消除各個經(jīng)濟單元之間的貿(mào)易壁壘?!币韵虏荒苡∽C上述材料中觀點的是()。

題型:單項選擇題

有學(xué)者認(rèn)為,中國自鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命只有70多年,革命前沒有一次像樣的思想啟蒙,因此,民國建立后沒有出現(xiàn)期待中的民主政治,政局反而更混亂。該學(xué)者旨在說明()。

題型:單項選擇題

據(jù)《美國憲政歷程》記載:(有)一位大法官叫道格拉斯,他在大法官的位置上一呆就是36年零七個月。1975年他突然中風(fēng),無法上班,但是當(dāng)時的總統(tǒng)正好是當(dāng)年積極主張彈劾他的眾議院共和黨(少數(shù)黨)領(lǐng)袖福特,為了不讓福特總統(tǒng)有機會任命一個保守派的法官,他坐著輪椅,帶著尿袋出庭,最后還是前功盡棄。據(jù)此判斷下列選項中表述正確的是()。

題型:單項選擇題

自1950年1月10日,中華人民共和國中央人民政府果斷地采取了如下措施:先后收回了美、法、英等在中國的兵營;宣布由中國政府管制對外貿(mào)易,實行進出口許可證……這些措施體現(xiàn)了中華人民共和國成立初期的哪一外交方針?()

題型:單項選擇題

《漢書·藝文志》在評價戰(zhàn)國時期的某一學(xué)派時說:“法家者流,蓋出于理官。信賞必罰,以輔禮制。《易》曰‘先王以明罰飭法’,此其所長也。及刻者為之,則無教化,去仁愛,專任刑法,而欲以致治。至于殘害至親,傷恩薄厚。”對此理解正確的是()。

題型:單項選擇題

羅馬法規(guī)定傍河的公路被洪水沖毀或因其他原因崩坍時,則傍河修筑新公路的土地即可無償?shù)乇徽饔?,在修筑水渠時得征購所通過的土地,并就地以合理價格征購修渠所需要的材料。這表明羅馬法()。

題型:單項選擇題

《世界文明史》記載“羅馬公民最可貴的特權(quán)就是他的身體、財產(chǎn)、權(quán)利受法律保護。它在涉訟之時可不受刑罰或粗暴對待,羅馬法最值得贊美的是它保護個人對抗國家?!辈牧媳砻?,羅馬法的價值主要在于()。

題型:單項選擇題

《禮記·大學(xué)》載:“所謂治國必先齊其家者:其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家而成教于國。孝者,所以事君也;弟者,所以事長也;慈者,所以便眾也,”這主要體現(xiàn)了()。

題型:單項選擇題