單項(xiàng)選擇題“亞洲的貿(mào)易須在公司自己的武器的保護(hù)和威力之下,始得以驅(qū)動和維持,而購置武器的費(fèi)用又須以貿(mào)易利潤支付;故貿(mào)易不可無作戰(zhàn),作戰(zhàn)亦不可無貿(mào)易?!鄙鲜龊蓪贃|印度公司的言論反映了()

A.壟斷性的貿(mào)易公司參與殖民爭奪
B.荷蘭與中國貿(mào)易沖突加劇
C.西歐為中心的世界市場開始出現(xiàn)
D.荷蘭失去了海上霸主地位


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1.單項(xiàng)選擇題采取措施:禁止出售贖罪券,禁止任何主教占有一份以上的薪俸,出版禁止天主教徒閱讀的書籍目錄。這表明()

A.保羅三世基本支持路德教派的改革
B.天主教會采取適當(dāng)措施緩解天主教危機(jī)
C.天主教走上了與新教相融合的道路
D.禁止出售贖罪券是新教與舊教的共同目標(biāo)

2.單項(xiàng)選擇題在雅典城邦,公民個(gè)人雖然可以在公民大會上提出修改或廢除以往的法律或提出新的議案,但若這種提議得不到通過的話,則將被起訴為不法行為,提議人要受到罰金處分,甚至有生命之虞。這表明()

A.雅典民主只是公民形式上的民主
B.雅典非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威
C.雅典城邦的司法程序十分嚴(yán)肅縝密
D.雅典注重用法律來鞏固民主制度

4.單項(xiàng)選擇題張載指出:“大君者,吾父母宗子;其大臣,宗子之家相也?!边@表明()

A.世族門閥制度初步形成
B.宗法概念擴(kuò)至國家政權(quán)
C.宗族制度威脅中央集權(quán)
D.理學(xué)成為官方統(tǒng)治思想

最新試題

基辛格在《世界秩序》一書中指出:“一種國際秩序的生命力體現(xiàn)在它在合法性和權(quán)力之間建立的平衡,以及分別給予兩者的重視程度。無論合法性還是權(quán)力都不是為了阻止變革,兩者相結(jié)合是為了確保以演變的方式,而不是通過各方赤裸裸的意志較量實(shí)現(xiàn)變革”。下列選項(xiàng)與材料相符的是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

“糧、油和蔬菜、副食品等的極度缺乏,嚴(yán)重危害了人民群眾的健康和生命……這是‘大躍進(jìn)’、人民公社化運(yùn)動和‘反右傾’斗爭的嚴(yán)重后果,其沉痛的教訓(xùn)應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和記取”。為克服這一因難局面,黨和國家()。

題型:單項(xiàng)選擇題

有人認(rèn)為反法西斯戰(zhàn)爭是從九一八事變后中國抗戰(zhàn)開始的,因此第二次世界大戰(zhàn)的起點(diǎn)是九一八事變。如果這一論點(diǎn)成立,那么支持它的最有利論據(jù)是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

有學(xué)者認(rèn)為,中國自鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命只有70多年,革命前沒有一次像樣的思想啟蒙,因此,民國建立后沒有出現(xiàn)期待中的民主政治,政局反而更混亂。該學(xué)者旨在說明()。

題型:單項(xiàng)選擇題

史料教學(xué)法是指在歷史教學(xué)過程中,教師指導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)的史料進(jìn)行處理,使學(xué)生自主地從材料中獲取歷史信息,并利用這種信息完成對歷史探究的一種教學(xué)方法。以下關(guān)于一手史料和二手史料說法正確的是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

美國成功地避免了中央集權(quán)的弊端,又保持了地方的創(chuàng)造性。主要原因是采取了()

題型:單項(xiàng)選擇題

博洛尼亞大學(xué)被譽(yù)為“現(xiàn)代大學(xué)的源頭”。哥白尼在校期間學(xué)習(xí)了天文觀測技術(shù)和古希臘天文學(xué)理論,提出了“日心說”?!盁o線電之父”馬可尼在校期間成功用電磁波進(jìn)行約2公里距離的無線電通訊實(shí)驗(yàn)。這反映了()。

題型:單項(xiàng)選擇題

1799年,英國政府出臺了《反結(jié)社法》,以強(qiáng)力干預(yù)手段來應(yīng)對日益發(fā)展的勞資沖突。但迫于各方壓力,1824一1825年間,《反結(jié)社法》被廢除。促成這種轉(zhuǎn)變的原因是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

據(jù)統(tǒng)計(jì),在民國建立后的一年左右時(shí)間中,全國的報(bào)紙由清末的約100種,迅速增加至500種,總銷量達(dá)4200萬份。有的政黨還創(chuàng)辦了自己的通訊社。許多報(bào)紙以議論時(shí)政得失、評說政府官員、監(jiān)督政府工作為己任。這說明當(dāng)時(shí)()。

題型:單項(xiàng)選擇題

《禮記·大學(xué)》載:“所謂治國必先齊其家者:其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家而成教于國。孝者,所以事君也;弟者,所以事長也;慈者,所以便眾也,”這主要體現(xiàn)了()。

題型:單項(xiàng)選擇題