A.儒家思想重人倫不重實(shí)用是導(dǎo)致中國現(xiàn)代科技落后的主要原因
B.缺乏邏輯推論思維是導(dǎo)致中國未能發(fā)展出現(xiàn)代科技的主要原因
C.思想文化專制禁錮中國文人的思想導(dǎo)致中國現(xiàn)代科技未能形成
D.科舉、四民觀念等使中國人輕視科技進(jìn)而造成現(xiàn)代科技的落后
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A.古代一直按人口比例取士
B.北宋經(jīng)濟(jì)和文化重心相分離
C.南北分路科考相對公平
D.司馬光廢止了王安石教育改革措施
A.“焚書坑儒”致使秦代史書遭到嚴(yán)重?fù)p毀
B.秦始皇為鞏固個(gè)人軍權(quán)并未實(shí)授這一職務(wù)
C.秦朝實(shí)行三公九卿制一事為后世臆想猜測
D.秦朝統(tǒng)治的短促使得秦始皇未能任命太尉
A.科學(xué)的發(fā)展帶來人類思維方式的改變
B.牛頓力學(xué)體系存在對宇宙認(rèn)識的誤區(qū)
C.愛因斯坦的相對論揭示了宇宙的真相
D.相對論推動了20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
A.俄國新經(jīng)濟(jì)政策
B.美國羅斯福新政
C.英國自由主義改革
D.美國新經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)
A.是英國首部成文憲法
B.未解決王權(quán)的限制問題
C.具有濃厚的保守色彩
D.阻礙英國的民主化進(jìn)程
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有學(xué)者認(rèn)為,中國自鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命只有70多年,革命前沒有一次像樣的思想啟蒙,因此,民國建立后沒有出現(xiàn)期待中的民主政治,政局反而更混亂。該學(xué)者旨在說明()。
羅斯福曾指出,“如果一個(gè)國家控制了歐洲,它就可以轉(zhuǎn)向?qū)θ澜绲目刂啤!睘楸苊馄渌麌铱刂茪W洲,美國政府在20世紀(jì)40年代()。①通過新的《中立法》,為英國購買軍火提供方便②派兵參加協(xié)約國對德國作戰(zhàn)③確定了參加二戰(zhàn)后“先歐后亞”的戰(zhàn)略方針④提出馬歇爾計(jì)劃,援助歐洲國家
1975年,蘇聯(lián)的工業(yè)總產(chǎn)值已達(dá)到美國工業(yè)總產(chǎn)值的80%以上,而農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值則達(dá)到了85%,尤其是蘇聯(lián)的電力、原油、鋼等產(chǎn)量,均大幅度超過了美國,國民生產(chǎn)總值由1950年相當(dāng)于美國的33%上升到1975年的53%,成為當(dāng)時(shí)世界第二經(jīng)濟(jì)大國。這一成就的取得主要是由于蘇聯(lián)的改革()。
1799年,英國政府出臺了《反結(jié)社法》,以強(qiáng)力干預(yù)手段來應(yīng)對日益發(fā)展的勞資沖突。但迫于各方壓力,1824一1825年間,《反結(jié)社法》被廢除。促成這種轉(zhuǎn)變的原因是()。
某教師在講解鴉片戰(zhàn)爭一課時(shí),展示了《南京條約》的原始條文節(jié)選,提問這些條約內(nèi)容損害了中國什么權(quán)益,最后得出鴉片戰(zhàn)爭的影響,請問這位教師運(yùn)用了什么教學(xué)方法?()
基辛格在《世界秩序》一書中指出:“一種國際秩序的生命力體現(xiàn)在它在合法性和權(quán)力之間建立的平衡,以及分別給予兩者的重視程度。無論合法性還是權(quán)力都不是為了阻止變革,兩者相結(jié)合是為了確保以演變的方式,而不是通過各方赤裸裸的意志較量實(shí)現(xiàn)變革”。下列選項(xiàng)與材料相符的是()。
朱熹將一個(gè)人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段,八至十五歲為小學(xué)教育階段,其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢壞璞”,十五歲以后為大學(xué)教育,其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”,重點(diǎn)是“教理”。據(jù)此可知()。
“它以充滿激情的藝術(shù)形象來表現(xiàn)理想追求、主觀情感和某種社會心理。它的基調(diào)是:對新事物的期待、在新事物面前的惶惑、渴望認(rèn)識新事物的那種煩躁不安的神經(jīng)質(zhì)的向往”。材料中的文學(xué)形式()。
鴉片戰(zhàn)爭之后,馬克思曾斷言不平等條約不能擴(kuò)大英國和歐美對華的輸出。1847年,歐洲爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。英國議會選出的專事中英貿(mào)易調(diào)查組得出的結(jié)論是:用銀子來支付鴉片足以使華人的一般貿(mào)易遭受巨大損失,而絲和茶則能抵償其余商品的價(jià)值。材料可用來研究()。
《世界文明史》記載“羅馬公民最可貴的特權(quán)就是他的身體、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利受法律保護(hù)。它在涉訟之時(shí)可不受刑罰或粗暴對待,羅馬法最值得贊美的是它保護(hù)個(gè)人對抗國家?!辈牧媳砻?,羅馬法的價(jià)值主要在于()。