A.為民眾獲得自由提供了重要保障
B.有利于民眾直接參與管理國(guó)家
C.是社會(huì)不公平、政治動(dòng)蕩的根源
D.體現(xiàn)了人民主權(quán)、輪番而治的特點(diǎn)
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A.公民大會(huì)
B.五百人議事會(huì)
C.陪審法庭
D.十將軍委員會(huì)
A.統(tǒng)治階級(jí)的堅(jiān)決改革
B.法律制度的不斷健全
C.民主政治的全面擴(kuò)展
D.廣大平民的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)
A.體現(xiàn)古希臘公開平等的政治理念
B.神祇崇拜影響了建筑藝術(shù)的發(fā)展
C.它是根據(jù)具體的地形而設(shè)計(jì)的
D.體現(xiàn)了數(shù)學(xué)在建筑中的巧妙運(yùn)用
A.各邦聯(lián)之間不團(tuán)結(jié),經(jīng)常內(nèi)訌
B.獨(dú)立后的美國(guó)形成了南北兩種經(jīng)濟(jì)類型
C.中央權(quán)力極小,對(duì)各州缺乏控制力
D.美國(guó)享有高度的民主制度
A.三權(quán)分立和權(quán)力制衡的原則
B.加強(qiáng)中央權(quán)力的原則
C.社會(huì)契約的原則
D.人民主權(quán)的原則
最新試題
關(guān)于監(jiān)察官的選任,兩漢多用察舉方式,唐代選任權(quán)由多宰相掌握,宋代中央一級(jí)監(jiān)察官多由帝王“親擢”,明代由督察院挑選人員后由皇帝“點(diǎn)選”,民國(guó)時(shí)監(jiān)察委員由院長(zhǎng)提請(qǐng)國(guó)民政府任命,后改為選舉產(chǎn)生。2016年我國(guó)決定建立“由人大產(chǎn)生,對(duì)人大負(fù)責(zé),接受人大監(jiān)督”的國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)。對(duì)此理解正確的是()。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,馬克思曾斷言不平等條約不能擴(kuò)大英國(guó)和歐美對(duì)華的輸出。1847年,歐洲爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。英國(guó)議會(huì)選出的專事中英貿(mào)易調(diào)查組得出的結(jié)論是:用銀子來(lái)支付鴉片足以使華人的一般貿(mào)易遭受巨大損失,而絲和茶則能抵償其余商品的價(jià)值。材料可用來(lái)研究()。
1948年5月,中國(guó)民主同盟臨時(shí)總部響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨“迅速召開政治協(xié)商會(huì)議,討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會(huì),成立民主聯(lián)合政府”的號(hào)召,認(rèn)為政治協(xié)商和聯(lián)合政府的政治主張“是一切民主黨派和民主團(tuán)體乃至全國(guó)人民的共同要求”,也是民盟“一貫的奮斗方針”,并明確提出新政協(xié)應(yīng)由“中央來(lái)召集”。這說明()。
自1950年1月10日,中華人民共和國(guó)中央人民政府果斷地采取了如下措施:先后收回了美、法、英等在中國(guó)的兵營(yíng);宣布由中國(guó)政府管制對(duì)外貿(mào)易,實(shí)行進(jìn)出口許可證……這些措施體現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立初期的哪一外交方針?()
唐玄宗天寶年間,租庸調(diào)為國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源,其收入占財(cái)政總收入的2/3多。代宗大歷年間,國(guó)家財(cái)政收入的重點(diǎn)則開始轉(zhuǎn)向田畝稅。賦稅征收重點(diǎn)轉(zhuǎn)移是由于當(dāng)時(shí)()。
博洛尼亞大學(xué)被譽(yù)為“現(xiàn)代大學(xué)的源頭”。哥白尼在校期間學(xué)習(xí)了天文觀測(cè)技術(shù)和古希臘天文學(xué)理論,提出了“日心說”?!盁o(wú)線電之父”馬可尼在校期間成功用電磁波進(jìn)行約2公里距離的無(wú)線電通訊實(shí)驗(yàn)。這反映了()。
《禮記·大學(xué)》載:“所謂治國(guó)必先齊其家者:其家不可教而能教人者,無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,所以事君也;弟者,所以事長(zhǎng)也;慈者,所以便眾也,”這主要體現(xiàn)了()。
梭倫改革頒布的《解負(fù)令》規(guī)定,廢除雅典公民以人身作抵押的一切債務(wù),禁止再以人身作抵押借債,在公民中取消債務(wù)奴隸制,由國(guó)家出錢把因無(wú)力還債而被賣到異邦為奴的人贖回。《解負(fù)令》的頒布()。
基辛格在《世界秩序》一書中指出:“一種國(guó)際秩序的生命力體現(xiàn)在它在合法性和權(quán)力之間建立的平衡,以及分別給予兩者的重視程度。無(wú)論合法性還是權(quán)力都不是為了阻止變革,兩者相結(jié)合是為了確保以演變的方式,而不是通過各方赤裸裸的意志較量實(shí)現(xiàn)變革”。下列選項(xiàng)與材料相符的是()。
《世界文明史》記載“羅馬公民最可貴的特權(quán)就是他的身體、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利受法律保護(hù)。它在涉訟之時(shí)可不受刑罰或粗暴對(duì)待,羅馬法最值得贊美的是它保護(hù)個(gè)人對(duì)抗國(guó)家?!辈牧媳砻鳎_馬法的價(jià)值主要在于()。