A.服飾潮流示范的作用
B.工業(yè)文明的進(jìn)步
C.自由平等思想的影響
D.民主政治的健全
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A.工業(yè)文明進(jìn)程的持續(xù)發(fā)展
B.世界經(jīng)濟(jì)體系化與制度化的推動(dòng)
C.世界文明融合程度的加深
D.全球普遍推行自由主義貿(mào)易政策
A.科學(xué)開(kāi)始時(shí)對(duì)工業(yè)革命的影響有限
B.科學(xué)研究推動(dòng)了工業(yè)革命的開(kāi)展
C.科學(xué)家的研究往往與市場(chǎng)需求脫節(jié)
D.技術(shù)發(fā)明離不開(kāi)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
A.它是不列顛在工業(yè)革命開(kāi)始后建立的商業(yè)機(jī)構(gòu)
B.作為壟斷性貿(mào)易公司,其主要職能就是對(duì)外貿(mào)易
C.它的建立促進(jìn)了股份公司和證券交易所的發(fā)展
D.作為壟斷性貿(mào)易公司,它壟斷了東西方之間的貿(mào)易
A.是影響英法殖民爭(zhēng)奪結(jié)果的重要因素
B.直接決定了英法殖民爭(zhēng)奪的結(jié)果
C.是左右英美殖民爭(zhēng)奪結(jié)果的重要因素
D.直接決定了英美殖民爭(zhēng)奪的結(jié)果
A.西北歐的世界霸權(quán)地位由此開(kāi)始確立
B.西北歐各強(qiáng)國(guó)在世界范圍內(nèi)加緊殖民擴(kuò)張
C.西北歐成為世界上唯一有影響的地區(qū)
D.西北歐國(guó)家的實(shí)踐和制度逐步引領(lǐng)世界潮流
最新試題
有學(xué)者認(rèn)為:廣大發(fā)展中國(guó)家可以進(jìn)一步利用經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的機(jī)遇加快發(fā)展,聯(lián)合圖強(qiáng)成為戰(zhàn)略抉擇,一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)大國(guó)主宰世界、任意擺布別國(guó)命運(yùn)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返。材料旨在說(shuō)明多極化的發(fā)展()。
羅馬法規(guī)定傍河的公路被洪水沖毀或因其他原因崩坍時(shí),則傍河修筑新公路的土地即可無(wú)償?shù)乇徽饔?,在修筑水渠時(shí)得征購(gòu)所通過(guò)的土地,并就地以合理價(jià)格征購(gòu)修渠所需要的材料。這表明羅馬法()。
1975年,蘇聯(lián)的工業(yè)總產(chǎn)值已達(dá)到美國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值的80%以上,而農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值則達(dá)到了85%,尤其是蘇聯(lián)的電力、原油、鋼等產(chǎn)量,均大幅度超過(guò)了美國(guó),國(guó)民生產(chǎn)總值由1950年相當(dāng)于美國(guó)的33%上升到1975年的53%,成為當(dāng)時(shí)世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。這一成就的取得主要是由于蘇聯(lián)的改革()。
《漢書(shū)·藝文志》在評(píng)價(jià)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的某一學(xué)派時(shí)說(shuō):“法家者流,蓋出于理官。信賞必罰,以輔禮制。《易》曰‘先王以明罰飭法’,此其所長(zhǎng)也。及刻者為之,則無(wú)教化,去仁愛(ài),專任刑法,而欲以致治。至于殘害至親,傷恩薄厚?!睂?duì)此理解正確的是()。
特朗普就任美國(guó)總統(tǒng)第三天就簽署了退出亞太多邊自由貿(mào)易協(xié)定TPP 行政命令被解讀為貿(mào)易保護(hù)主義。此前泰國(guó)、韓國(guó)和加拿大也做過(guò)類似的事情。這反映的是()。
美國(guó)成功地避免了中央集權(quán)的弊端,又保持了地方的創(chuàng)造性。主要原因是采取了()
博洛尼亞大學(xué)被譽(yù)為“現(xiàn)代大學(xué)的源頭”。哥白尼在校期間學(xué)習(xí)了天文觀測(cè)技術(shù)和古希臘天文學(xué)理論,提出了“日心說(shuō)”?!盁o(wú)線電之父”馬可尼在校期間成功用電磁波進(jìn)行約2公里距離的無(wú)線電通訊實(shí)驗(yàn)。這反映了()。
梭倫改革頒布的《解負(fù)令》規(guī)定,廢除雅典公民以人身作抵押的一切債務(wù),禁止再以人身作抵押借債,在公民中取消債務(wù)奴隸制,由國(guó)家出錢把因無(wú)力還債而被賣到異邦為奴的人贖回。《解負(fù)令》的頒布()。
《禮記·大學(xué)》載:“所謂治國(guó)必先齊其家者:其家不可教而能教人者,無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,所以事君也;弟者,所以事長(zhǎng)也;慈者,所以便眾也,”這主要體現(xiàn)了()。
“當(dāng)工業(yè)主義發(fā)現(xiàn)世界被分割成許多小的經(jīng)濟(jì)單元時(shí),它就通過(guò)兩種方式著手改變整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)了……一個(gè)就是減少經(jīng)濟(jì)單元的數(shù)目,擴(kuò)大每一個(gè)經(jīng)濟(jì)單元的規(guī)模,另一個(gè)方式就是消除各個(gè)經(jīng)濟(jì)單元之間的貿(mào)易壁壘。”以下不能印證上述材料中觀點(diǎn)的是()。