A.普羅塔戈拉——人的理智本性和道德本性是統(tǒng)一的
B.薄伽丘——人是宇宙的精華、萬物的靈長
C.伏爾泰——私有制是人類不平等的起源
D.康德——人必須永遠有公開運用自己理性的自由
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A.人文主義已不適應(yīng)時代的需要
B.資本主義發(fā)展要求改造整個封建社會
C.封建迷信嚴重束縛了人們
D.自然科學(xué)的發(fā)展進一步動搖了神學(xué)世界觀
A.普羅塔戈拉
B.但丁
C.莎士比亞
D.盧梭
A.民主自由
B.社會公正
C.社會契約
D.人民主權(quán)
A.鼓勵信徒進行資本積累
B.忽視消費對經(jīng)濟的促進作用
C.與天主教的財富觀相悖
D.賦予經(jīng)濟活動以宗教倫理意義
A.他對神學(xué)思想進行了深刻批判
B.他把斗爭的矛頭對準了封建君主
C.他無情地抨擊了封建教會和教士
D.他對貴族的貪婪和腐敗深惡痛絕
最新試題
某教師在講解鴉片戰(zhàn)爭一課時,展示了《南京條約》的原始條文節(jié)選,提問這些條約內(nèi)容損害了中國什么權(quán)益,最后得出鴉片戰(zhàn)爭的影響,請問這位教師運用了什么教學(xué)方法?()
羅馬法規(guī)定傍河的公路被洪水沖毀或因其他原因崩坍時,則傍河修筑新公路的土地即可無償?shù)乇徽饔?,在修筑水渠時得征購所通過的土地,并就地以合理價格征購修渠所需要的材料。這表明羅馬法()。
“當工業(yè)主義發(fā)現(xiàn)世界被分割成許多小的經(jīng)濟單元時,它就通過兩種方式著手改變整個世界的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)了……一個就是減少經(jīng)濟單元的數(shù)目,擴大每一個經(jīng)濟單元的規(guī)模,另一個方式就是消除各個經(jīng)濟單元之間的貿(mào)易壁壘?!币韵虏荒苡∽C上述材料中觀點的是()。
關(guān)于監(jiān)察官的選任,兩漢多用察舉方式,唐代選任權(quán)由多宰相掌握,宋代中央一級監(jiān)察官多由帝王“親擢”,明代由督察院挑選人員后由皇帝“點選”,民國時監(jiān)察委員由院長提請國民政府任命,后改為選舉產(chǎn)生。2016年我國決定建立“由人大產(chǎn)生,對人大負責(zé),接受人大監(jiān)督”的國家監(jiān)察委員會。對此理解正確的是()。
歐美某一時期的文化是“近代歷史上人們對科學(xué)理性、物質(zhì)主義帶來的異化現(xiàn)象的一次徹底的檢視和清算,它顛覆了西方資本主義舊的價值理性,以強烈的反叛精神構(gòu)建了一個新的文化模式?!迸c這一特征相符合的文學(xué)作品是()。
1948年5月,中國民主同盟臨時總部響應(yīng)中國共產(chǎn)黨“迅速召開政治協(xié)商會議,討論并實現(xiàn)召集人民代表大會,成立民主聯(lián)合政府”的號召,認為政治協(xié)商和聯(lián)合政府的政治主張“是一切民主黨派和民主團體乃至全國人民的共同要求”,也是民盟“一貫的奮斗方針”,并明確提出新政協(xié)應(yīng)由“中央來召集”。這說明()。
朱熹將一個人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段,八至十五歲為小學(xué)教育階段,其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢壞璞”,十五歲以后為大學(xué)教育,其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”,重點是“教理”。據(jù)此可知()。
這是一組大型聲樂套曲:“健兒巧渡金沙江……鐵索橋上顯威風(fēng)……雪山低頭迎遠客,草毯泥氈扎營盤?!贝饲伿录l(fā)生的直接原因是()。
史料教學(xué)法是指在歷史教學(xué)過程中,教師指導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)的史料進行處理,使學(xué)生自主地從材料中獲取歷史信息,并利用這種信息完成對歷史探究的一種教學(xué)方法。以下關(guān)于一手史料和二手史料說法正確的是()。
英國的君主立憲制發(fā)展歷程中,議會進行改革,工業(yè)資產(chǎn)階級獲得了更多的議席,大大加強了在議會中的作用,這是哪一次歷史事件的結(jié)果?()