A.唐代的相權(quán)一分為三
B.唐代政府對(duì)皇室濫用職權(quán)的剝奪
C.唐代的皇權(quán)得以強(qiáng)化
D.唐代中央機(jī)構(gòu)完全沿襲魏晉時(shí)期
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A.①③
B.②③
C.①②③
D.②③④
A.中國早期政治極具神權(quán)色彩
B.中國早期政治充滿迷信愚昧
C.中國早期政治實(shí)行等級(jí)制度
D.中國早期政治帶有民主遺風(fēng)
A.國王宣布本年度議會(huì)開幕,由議會(huì)就稅收問題展開辯論
B.議會(huì)起草有關(guān)稅收的法律文本,提請(qǐng)國王裁決
C.議長(zhǎng)宣布議會(huì)開會(huì),并主持討論本年度國家稅收
D.國王每年盛裝蒞臨議會(huì),宣布本年度議會(huì)開幕與閉幕
A.內(nèi)閣制度形成,國王成為“虛君”
B.王權(quán)與議會(huì)權(quán)力實(shí)現(xiàn)分割
C.普遍選舉權(quán)得到了廣泛落實(shí)
D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)分享了權(quán)力
A.君主
B.議會(huì)
C.內(nèi)閣
D.最高法院
最新試題
據(jù)統(tǒng)計(jì),在民國建立后的一年左右時(shí)間中,全國的報(bào)紙由清末的約100種,迅速增加至500種,總銷量達(dá)4200萬份。有的政黨還創(chuàng)辦了自己的通訊社。許多報(bào)紙以議論時(shí)政得失、評(píng)說政府官員、監(jiān)督政府工作為己任。這說明當(dāng)時(shí)()。
1948年5月,中國民主同盟臨時(shí)總部響應(yīng)中國共產(chǎn)黨“迅速召開政治協(xié)商會(huì)議,討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會(huì),成立民主聯(lián)合政府”的號(hào)召,認(rèn)為政治協(xié)商和聯(lián)合政府的政治主張“是一切民主黨派和民主團(tuán)體乃至全國人民的共同要求”,也是民盟“一貫的奮斗方針”,并明確提出新政協(xié)應(yīng)由“中央來召集”。這說明()。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,馬克思曾斷言不平等條約不能擴(kuò)大英國和歐美對(duì)華的輸出。1847年,歐洲爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。英國議會(huì)選出的專事中英貿(mào)易調(diào)查組得出的結(jié)論是:用銀子來支付鴉片足以使華人的一般貿(mào)易遭受巨大損失,而絲和茶則能抵償其余商品的價(jià)值。材料可用來研究()。
2020年11月15日,東盟10國和中國、日本、韓國、澳大利亞、新西蘭共15國正式簽署了《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》(簡(jiǎn)稱RCEP),RCEP 將涵蓋297%的全球人口,其經(jīng)濟(jì)規(guī)模占全球經(jīng)濟(jì)比重高達(dá)289%。這反映出()。
基辛格在《世界秩序》一書中指出:“一種國際秩序的生命力體現(xiàn)在它在合法性和權(quán)力之間建立的平衡,以及分別給予兩者的重視程度。無論合法性還是權(quán)力都不是為了阻止變革,兩者相結(jié)合是為了確保以演變的方式,而不是通過各方赤裸裸的意志較量實(shí)現(xiàn)變革”。下列選項(xiàng)與材料相符的是()。
朱熹將一個(gè)人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段,八至十五歲為小學(xué)教育階段,其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢壞璞”,十五歲以后為大學(xué)教育,其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”,重點(diǎn)是“教理”。據(jù)此可知()。
某教師在講解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一課時(shí),展示了《南京條約》的原始條文節(jié)選,提問這些條約內(nèi)容損害了中國什么權(quán)益,最后得出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響,請(qǐng)問這位教師運(yùn)用了什么教學(xué)方法?()
自1950年1月10日,中華人民共和國中央人民政府果斷地采取了如下措施:先后收回了美、法、英等在中國的兵營;宣布由中國政府管制對(duì)外貿(mào)易,實(shí)行進(jìn)出口許可證……這些措施體現(xiàn)了中華人民共和國成立初期的哪一外交方針?()
美國成功地避免了中央集權(quán)的弊端,又保持了地方的創(chuàng)造性。主要原因是采取了()
《禮記·大學(xué)》載:“所謂治國必先齊其家者:其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家而成教于國。孝者,所以事君也;弟者,所以事長(zhǎng)也;慈者,所以便眾也,”這主要體現(xiàn)了()。