國務(wù)院決定在現(xiàn)有資源稅從量定額計(jì)征基礎(chǔ)上增加從價(jià)定率的計(jì)征辦法，調(diào)整原油、天然氣等品目資源稅稅率，進(jìn)一步理順資源類產(chǎn)品的價(jià)格。其意義主要在于（）①促進(jìn)社會(huì)分工和生產(chǎn)專業(yè)化②縮小貧富差距、體現(xiàn)社會(huì)公平③調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變方式、提高效益④促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展

趙樹理是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)重要的代表性作家，是20世紀(jì)大眾文學(xué)的領(lǐng)軍人物。建國前他就寫下了《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》等代表作，建國后又寫出了《三里灣》這部最早反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的長篇小說。通過他的成長、成名，我們可以看出（）

2008年4月29日，上海舉行“看國寶文物聽千年絕響——中國先秦音樂文物珍品展”上，72件先秦時(shí)期的珍貴樂器首度亮相，并進(jìn)行現(xiàn)場編鐘音樂演奏。其中已有2000多年歷史的擂鼓墩2號(hào)墓編鐘和鹿鶴懸鼓屬國寶級文物。這（）

古有孔孟圣人，今有先進(jìn)英模。人們心目中的道德典范，總是帶有時(shí)代的印記，道德總是隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。這說明（）

2008年6月14日，青海省政府將與國家有關(guān)部門共同在西寧市、黃南藏族自治州舉辦首屆青海國際唐卡藝術(shù)與文化遺產(chǎn)博覽會(huì)，促進(jìn)民族民間文化的保護(hù)。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，得益于其特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。這種包容性的積極意義在于（）

廣州市斥巨資復(fù)原南越王宮博物館這一舉動(dòng)，遭到了51名專家學(xué)者的質(zhì)疑。現(xiàn)在考古人員自己都說不清楚，它的“全貌誰都沒見過，現(xiàn)在說要復(fù)原，這不是制造假古董騙人么？”在今日復(fù)興傳統(tǒng)文化的大潮中，如果說，這種急功近利的對歷史文化的“模仿風(fēng)”、“復(fù)制風(fēng)”的盛行帶著一些主觀色彩的話，那就是商業(yè)利益的沖動(dòng)和功利目的。這告訴我們（）

我國在經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)過熱、結(jié)構(gòu)失衡等現(xiàn)象，引起人們對投資結(jié)構(gòu)和投資規(guī)模的高度重視，人們認(rèn)識(shí)到如果沒有合理的投資結(jié)構(gòu)，就會(huì)直接影響到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化調(diào)整。2012年我國要著力優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，繼續(xù)保持合理的投資規(guī)模。從哲學(xué)上看，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)要著眼（）①事物的整體性②共性與個(gè)性的統(tǒng)一③聯(lián)系的多樣性④事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主薩金特和西姆斯通過對“利率上調(diào)是如何影響GDP的？如果政府調(diào)整財(cái)政預(yù)算，經(jīng)濟(jì)將會(huì)怎樣？”等經(jīng)濟(jì)問題的分析，創(chuàng)立了一系列方法，用于研究經(jīng)濟(jì)政策與宏觀經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。從哲學(xué)角度看，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果（）

（）2008年4月27日，新聞出版總署署長柳斌杰在主題為“全民閱讀與新農(nóng)村文化建設(shè)”的第十八屆全國圖書交易博覽會(huì)主旨演講中指出，要引導(dǎo)農(nóng)民更多地接觸有利于身心健康和社會(huì)主義建設(shè)的閱讀產(chǎn)品，在閱讀中自覺接受先進(jìn)文化，崇尚科學(xué)，抵制迷信，樹立先進(jìn)的思想觀念和良好的道德風(fēng)尚，通過營造良好的閱讀風(fēng)尚，在農(nóng)村形成文明、健康、向上的社會(huì)風(fēng)貌。上述要求的依據(jù)在于