2008年4月20日，《文匯報》刊發(fā)鮑宗豪的文章指出，我們要警惕全球文化多元化進程中強勢文化對民族文化主權(quán)的挑戰(zhàn)。為此我國文化的發(fā)展必須（）

諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的得主薩金特和西姆斯通過對“利率上調(diào)是如何影響GDP的？如果政府調(diào)整財政預(yù)算，經(jīng)濟將會怎樣？”等經(jīng)濟問題的分析，創(chuàng)立了一系列方法，用于研究經(jīng)濟政策與宏觀經(jīng)濟之間的關(guān)系。從哲學(xué)角度看，經(jīng)濟學(xué)家的研究成果（）

公開“三公”經(jīng)費是中國共產(chǎn)黨堅持以人為本思想的具體體現(xiàn)，我黨以人為本的思想的目的是“為民”、“福民”。傳統(tǒng)民本思想也主張以民眾為社稷之根本，但其目的是“治民”、“馭民”；黨的以人為本思想是立足我國發(fā)展實踐，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的，是對我國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。從傳統(tǒng)民本思想到黨的以人為本思想的轉(zhuǎn)變過程可以看出（）①思維創(chuàng)新就是“在絕對不相容的對立中思維”②創(chuàng)新要立足于社會實踐③創(chuàng)新推動社會制度的變革和文化的發(fā)展④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力

文化注入了商品，大大提升了商品價值。普洱茶不僅僅是一種普通的茶品，成為“文化普洱”，使其身價騰升。云南大益普洱茶5000萬元中標(biāo)央視2008年黃金資源廣告，就是對普洱茶文化軟實力挖潛的一個“大手筆”。這體現(xiàn)了文化生活的道理是①茶文化是社會文化的一部分②文化與經(jīng)濟相互交融③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出④茶文化提升了文化品味，決定了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展（）

在當(dāng)前形勢下，我們既要進行文化繼承，又要實施文化創(chuàng)新，文化繼承和發(fā)展的關(guān)系是（）

我國在經(jīng)濟生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟過熱、結(jié)構(gòu)失衡等現(xiàn)象，引起人們對投資結(jié)構(gòu)和投資規(guī)模的高度重視，人們認(rèn)識到如果沒有合理的投資結(jié)構(gòu)，就會直接影響到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化調(diào)整。2012年我國要著力優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，繼續(xù)保持合理的投資規(guī)模。從哲學(xué)上看，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)要著眼（）①事物的整體性②共性與個性的統(tǒng)一③聯(lián)系的多樣性④事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

2008年4月17日，南非駐中國大使倪清閣表示，希望中非繼續(xù)加強文化交流，加深兩國友誼。他還透露：未來將在南非數(shù)十所學(xué)校推行普通話教育，以加強南非人對中國的認(rèn)識。這樣做（）

廣州市斥巨資復(fù)原南越王宮博物館這一舉動，遭到了51名專家學(xué)者的質(zhì)疑?，F(xiàn)在考古人員自己都說不清楚，它的“全貌誰都沒見過，現(xiàn)在說要復(fù)原，這不是制造假古董騙人么？”在今日復(fù)興傳統(tǒng)文化的大潮中，如果說，這種急功近利的對歷史文化的“模仿風(fēng)”、“復(fù)制風(fēng)”的盛行帶著一些主觀色彩的話，那就是商業(yè)利益的沖動和功利目的。這告訴我們（）

趙樹理是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一個重要的代表性作家，是20世紀(jì)大眾文學(xué)的領(lǐng)軍人物。建國前他就寫下了《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》等代表作，建國后又寫出了《三里灣》這部最早反映農(nóng)業(yè)合作化運動的長篇小說。通過他的成長、成名，我們可以看出（）

每逢農(nóng)歷四月初八，湖南省綏寧縣苗族楊姓人氏就會將出嫁的姑娘接回來，吃黑米飯過節(jié)。5月12日，綏寧縣將舉辦“姑娘節(jié)”系列活動。據(jù)介紹，綏寧縣傳統(tǒng)民族節(jié)日“姑娘節(jié)”已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄予以保護。對民族節(jié)日理解正確的是（）