A.繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面
B.繼承是發(fā)展的必要前提
C.發(fā)展是繼承的必然要求
D.對傳統(tǒng)文化應該辯證地繼承
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A.中國古代的傳統(tǒng)道德,有著悠久的歷史,我們要全面繼承和發(fā)揚
B.中國古代傳統(tǒng)美德與黨的優(yōu)良傳統(tǒng)道德是我們進行思想道德建設(shè)的寶貴資源
C.歷史的傳統(tǒng)道德已不適合今天的國情,應否定、拋棄
D.對傳統(tǒng)道德,應批判地繼承和發(fā)揚,并不斷創(chuàng)新
A.傳統(tǒng)文化是民族精神的火炬
B.傳統(tǒng)文化始終對社會起積極的促進作用
C.傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶
D.傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定
A.有利于進一步弘揚中華文化
B.是積極進行文化方面國際合作的表現(xiàn)
C.說明中華文化優(yōu)于南非文化
D.不利于維護中華民族的獨立性
A.文化具有多樣性
B.文化既是民族的也是世界的
C.文化發(fā)展開始趨同
D.不同民族文化能夠和睦相處
A.保持民族文化的傳承
B.增進民族團結(jié)
C.加大對文化資源的開發(fā)和利用,提高經(jīng)濟效益
D.維護世界文化多樣性
最新試題
2008年4月17日,南非駐中國大使倪清閣表示,希望中非繼續(xù)加強文化交流,加深兩國友誼。他還透露:未來將在南非數(shù)十所學校推行普通話教育,以加強南非人對中國的認識。這樣做()
公開“三公”經(jīng)費是中國共產(chǎn)黨堅持以人為本思想的具體體現(xiàn),我黨以人為本的思想的目的是“為民”、“福民”。傳統(tǒng)民本思想也主張以民眾為社稷之根本,但其目的是“治民”、“馭民”;黨的以人為本思想是立足我國發(fā)展實踐,適應新的發(fā)展要求提出來的,是對我國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。從傳統(tǒng)民本思想到黨的以人為本思想的轉(zhuǎn)變過程可以看出()①思維創(chuàng)新就是“在絕對不相容的對立中思維”②創(chuàng)新要立足于社會實踐③創(chuàng)新推動社會制度的變革和文化的發(fā)展④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力
2008年6月14日,青海省政府將與國家有關(guān)部門共同在西寧市、黃南藏族自治州舉辦首屆青海國際唐卡藝術(shù)與文化遺產(chǎn)博覽會,促進民族民間文化的保護。這是因為()
中國青年有良好的愛國主義傳統(tǒng),但在不同歷史時期,愛國熱情應有不同的表達方式。中國正處于實現(xiàn)民族偉大復興的最佳歷史時期,每個愛國青年都有義務和責任珍惜、維護這穩(wěn)定、和平的發(fā)展環(huán)境。這說明()
“重男輕女”本來是中國封建社會的思想意識,是生產(chǎn)資料私有制財產(chǎn)繼承關(guān)系的反映,但直到今天,這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明()
文化注入了商品,大大提升了商品價值。普洱茶不僅僅是一種普通的茶品,成為“文化普洱”,使其身價騰升。云南大益普洱茶5000萬元中標央視2008年黃金資源廣告,就是對普洱茶文化軟實力挖潛的一個“大手筆”。這體現(xiàn)了文化生活的道理是①茶文化是社會文化的一部分②文化與經(jīng)濟相互交融③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出④茶文化提升了文化品味,決定了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展()
漫畫《你敢嗎》體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系,蘊涵一定的哲學道理。下面名言中與漫畫蘊涵哲理相同的是()
趙樹理是我國現(xiàn)代文學史上一個重要的代表性作家,是20世紀大眾文學的領(lǐng)軍人物。建國前他就寫下了《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》等代表作,建國后又寫出了《三里灣》這部最早反映農(nóng)業(yè)合作化運動的長篇小說。通過他的成長、成名,我們可以看出()
2008年4月29日,上海舉行“看國寶文物聽千年絕響——中國先秦音樂文物珍品展”上,72件先秦時期的珍貴樂器首度亮相,并進行現(xiàn)場編鐘音樂演奏。其中已有2000多年歷史的擂鼓墩2號墓編鐘和鹿鶴懸鼓屬國寶級文物。這()
在當前形勢下,我們既要進行文化繼承,又要實施文化創(chuàng)新,文化繼承和發(fā)展的關(guān)系是()