單項(xiàng)選擇題荀子說:"不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。明之,行也。"這段話的哲學(xué)寓意是()(1)間接經(jīng)驗(yàn)是十分必要的(2)事事親身實(shí)踐是獲得知識的唯一途徑(3)實(shí)踐是認(rèn)識的來源(4)實(shí)踐是認(rèn)識的目的

A、(1)(3)(4)
B、(1)(3)
C、(3)(4)
D、(1)(2)(3)(4)


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1.單項(xiàng)選擇題荀子在《勸學(xué)》中說:"南方有鳥焉,名有(曰)蒙鳩,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕,風(fēng)至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。"這件事,從哲學(xué)上啟示我們()

A、外因?qū)κ挛锏淖兓饹Q定作用
B、認(rèn)識是一個循序漸進(jìn)的過程
C、實(shí)踐必然經(jīng)歷"失敗、成功、再失敗、再成功"的過程
D、做事情必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)

2.單項(xiàng)選擇題語言是一種味道,人們依靠它傳情達(dá)意;語言更是一面鏡子,人們從中可以看到時代的身影。問候語的變遷體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()

A.社會意識是變化發(fā)展的
B.運(yùn)動就是時時有發(fā)展
C.實(shí)踐總要上升為理性認(rèn)識
D.社會意識對社會存在有反作用

3.單項(xiàng)選擇題《元史·許衡傳》記載:許衡"嘗暑中過河陽,渴甚,道有梨,眾取啖之,衡獨(dú)危坐樹下,或問之,曰,非其有而取之,不可也。人曰,世亂,此無主。曰,梨無主,吾心獨(dú)無主乎?"這表明()

A.當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時,要以集體利益為重
B.價值觀對人生道路、人生選擇具有導(dǎo)向作用
C.改造主觀世界是為了更好的改造客觀世界
D.價值觀不同,對事物的評價也不同

最新試題

針對當(dāng)前稀土供需狀況以及國際競爭環(huán)境的變化,國家發(fā)改委抓緊研究出臺有關(guān)政策措施,切實(shí)發(fā)揮好稀土作為戰(zhàn)略資源的特殊價值。國家及時調(diào)整稀土政策體現(xiàn)了()。①內(nèi)容與形式的統(tǒng)一②認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一③個性與共性的統(tǒng)一④主觀與客觀的統(tǒng)一

題型:單項(xiàng)選擇題

某教師在講述“人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者”時,選取了史詩《格薩爾王傳》,引導(dǎo)學(xué)生思考《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳離不開人民群眾的參與。該教師運(yùn)用的教學(xué)方法是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

結(jié)合材料一,從文化生活的角度,說明央視打造《中國詩詞大會》的文化價值。

題型:問答題

.時代是思想之母。新時代中國特色社會主義思想是在當(dāng)代中國的歷史性實(shí)踐中生成的,具有典型的內(nèi)生性特質(zhì)和鮮明的時代色彩,體現(xiàn)了中國特色社會主義進(jìn)入新時代的時代邏輯及其本質(zhì)特征。材料蘊(yùn)含的哲理是()。①真理在發(fā)展過程中不斷地超越自身②認(rèn)識的真理性需要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)③真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一④認(rèn)識受到認(rèn)識對象本質(zhì)暴露程度的制約

題型:單項(xiàng)選擇題

“復(fù)興號”在研發(fā)過程中,擺脫了對引進(jìn)的法國、日本、德國技術(shù)平臺的依賴,首次實(shí)現(xiàn)了動車組牽引、制動、網(wǎng)絡(luò)控制系統(tǒng)的全面自主化,各項(xiàng)指標(biāo)達(dá)到世界先進(jìn)水平。2017年9月,“復(fù)興號”動車組在京滬高鐵率先實(shí)現(xiàn)350公里時速運(yùn)營,為世界高速鐵路商業(yè)運(yùn)營樹立了新的標(biāo)桿?!皬?fù)興號”的成功運(yùn)營從哲學(xué)上看表明()。①樹立創(chuàng)新意識是正確解決矛盾的關(guān)鍵②高鐵技術(shù)的創(chuàng)新離不開對外國技術(shù)的“揚(yáng)棄”③科技創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)④掌握高鐵核心技術(shù)需對既有理論和實(shí)踐加以突破

題型:單項(xiàng)選擇題

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念。某藝術(shù)家的作品《神經(jīng)風(fēng)景》通過將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀,對思想、記憶,情感這些無形的東西進(jìn)行表達(dá),將心靈的無形性與其潛在的物理對應(yīng)物進(jìn)行對比,是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺解釋,這說明()。①意識內(nèi)容變化本質(zhì)上是客觀存在的變化②現(xiàn)代科技增強(qiáng)了人的意識活動的創(chuàng)造性③意識反映客觀存在的方式受到科技發(fā)展水中的深刻影響④藝術(shù)創(chuàng)作是按照創(chuàng)作者的意圖改造客觀世界的觀念活動

題型:單項(xiàng)選擇題

《尚書?洪苑》認(rèn)為,水、火、木、金、土是世界的本原。這一觀點(diǎn)屬于()。

題型:單項(xiàng)選擇題

《個人所得稅法修正案》將子女的教育支出、大病醫(yī)療支出、住房利息、老人贍養(yǎng)支出等與人民群眾生活密切相關(guān)的支出列入專項(xiàng)附加扣除,這有利于()。

題型:單項(xiàng)選擇題

假如你所在的班級舉辦“詩詞中的哲學(xué)知識競賽”,請你列舉出兩條蘊(yùn)含哲理的詩詞,并指出其哲學(xué)寓意。要求不能照抄選擇題上的詩詞和哲理;蘊(yùn)含的哲理不能重復(fù)。

題型:問答題

當(dāng)下,北京市有困難的失能、失智老人約60萬人,針對他們的護(hù)理問題,北京市政府正在研究居家養(yǎng)老子女帶薪護(hù)理政策,即由政府出錢“聘請”子女在家照顧老人,這既能彌補(bǔ)養(yǎng)老護(hù)理人員的數(shù)量不足,又能滿足這些老人的情感需求。這一政策重要體現(xiàn)了()。

題型:單項(xiàng)選擇題