A.抒情性與表現(xiàn)性
B.瞬間性與永固性
C.綜合性與獨(dú)特性
D.文學(xué)性與表演性
E.情節(jié)性與主人公
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A.未來(lái)主義
B.左岸派
C.新月派
D.達(dá)達(dá)主義
E.表現(xiàn)主義
A.藝術(shù)作品只有通過(guò)鑒賞才能發(fā)揮它的社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值
B.鑒賞者可以完全脫離藝術(shù)作品而進(jìn)行自由的審美創(chuàng)造
C.在鑒賞過(guò)程中鑒賞者是積極主動(dòng)地進(jìn)行審美再創(chuàng)造
D.鑒賞主體在鑒賞的審美活動(dòng)中同樣可以享受創(chuàng)造的愉悅
E.藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí)可以不受鑒賞者審美趣味的影響
A.物境
B.心境
C.意境
D.情境
E.畫境
A.造型藝術(shù)主要具有審美功能，實(shí)用藝術(shù)兼具實(shí)用與審美功能
B.造型藝術(shù)是靜態(tài)的，實(shí)用藝術(shù)是動(dòng)態(tài)的
C.造型藝術(shù)是再現(xiàn)藝術(shù)，實(shí)用藝術(shù)是表現(xiàn)藝術(shù)
D.造型藝術(shù)是空間藝術(shù)，實(shí)用藝術(shù)是時(shí)間藝術(shù)
E.造型藝術(shù)是平面的，實(shí)用藝術(shù)是立體的
A.音樂(lè)
B.文學(xué)
C.繪畫
D.舞蹈
E.電影
最新試題
（）為社會(huì)人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，寓教于樂(lè)，是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
中國(guó)古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導(dǎo)藝術(shù)中的（）。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡(jiǎn)述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
（）是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)、以巴黎為中心的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)（）的根本原因是：臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展，因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
以“顏料”為例，簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。