A、詩(shī)佛
B、詩(shī)仙
C、詩(shī)圣
D、詩(shī)鬼
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A、尋求詩(shī)律新變
B、恢復(fù)風(fēng)雅傳統(tǒng)
C、講求彩麗競(jìng)繁
D、倡導(dǎo)應(yīng)制詠物
A、詠史詩(shī)
B、傷別詩(shī)
C、紀(jì)行詩(shī)
D、寫(xiě)景詩(shī)
A、參加永貞革新
B、被貶永州司馬
C、進(jìn)士科中第
D、被貶柳州刺史
A、善于描寫(xiě)隱秘難言的愛(ài)情心理
B、政治上的諷諭與抒情相聯(lián)系
C、借托史事,寄寓吊古傷今之意
D、以華美辭藻取勝,抒寫(xiě)艷情
A、王昌齡的《出塞》二首之一
B、王昌林的《從軍行》其一
C、王翰的《涼州詞二首》其一
D、李頎的《古從軍行》
最新試題
以下哪一段文字表達(dá)了對(duì)性命關(guān)系的論述?()
下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項(xiàng)是()。
選項(xiàng)中哪些是革卦與鼎卦的卦爻辭?()
《太史公自序》一文中透露,司馬遷是哪里人?()
孟子認(rèn)為陳仲子因?yàn)楸3肿约旱娘L(fēng)骨,不惜離群索居,是能夠抵御衣食住行之小,卻失卻人倫之大。
“家國(guó)一體”觀念,其淵源可追溯至西周時(shí)期,具體指()。
荀子認(rèn)為人性本惡,人()。
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法:“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載,這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史()。
“前倨后恭”這一成語(yǔ)出自于以下哪一名篇?()
從劉知己《史通》的記載來(lái)看,什么時(shí)期已開(kāi)始有史官建制?()