?1930年代，費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。

?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認為是中國民族學家試圖將民族學應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學不再被看作純理論的學問，把民族學理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?

?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）

?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學研究理論？（）

?信息文明采取的交流方式是（）。

?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。

?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學更加強調(diào)的是（）。

?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念？（）

?哪位最早對文化進行明確的定義？（）

?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。