A.它也影響著藝術(shù)創(chuàng)作的精神導(dǎo)向,對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有著極強(qiáng)的反作用,有可能使藝術(shù)家蛻變?yōu)樯唐飞a(chǎn)的附庸
B.給藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的條件,促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)行,促進(jìn)藝術(shù)的繁榮
C.商品,就是凝結(jié)著一般社會(huì)勞動(dòng)并用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。而藝術(shù)作品中凝結(jié)著藝術(shù)家的社會(huì)勞動(dòng)。由此看來(lái),藝術(shù)作品和滿(mǎn)足公眾生存需要的其他商品有著共性,這就是藝術(shù)作品商品屬性的根源
D.藝術(shù)作品的商品屬性是指藝術(shù)作品實(shí)體或構(gòu)思等由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要而衍生出來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
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A.藝術(shù)作品的商品屬性是指藝術(shù)作品實(shí)體或構(gòu)思等由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要而衍生出來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
B.商品,就是凝結(jié)著一般社會(huì)勞動(dòng)并用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。而藝術(shù)作品中凝結(jié)著藝術(shù)家的社會(huì)勞動(dòng)。由此看來(lái),藝術(shù)作品和滿(mǎn)足公眾生存需要的其他商品有著共性,這就是藝術(shù)作品商品屬性的根源
C.給藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的條件,促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)行,促進(jìn)藝術(shù)的繁榮
D.它也影響著藝術(shù)創(chuàng)作的精神導(dǎo)向,對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有著極強(qiáng)的反作用,有可能使藝術(shù)家蛻變?yōu)樯唐飞a(chǎn)的附庸
A.藝術(shù)作品和滿(mǎn)足公眾生存需要的其他商品有著共性的一面
B.判定一件藝術(shù)作品真正具有內(nèi)在價(jià)值是因它有藝術(shù)性而不是因其有表面的商業(yè)價(jià)值和價(jià)格
C.藝術(shù)作品具有商品的形式與審美的形式相結(jié)合的雙重屬性
A.藝術(shù)美是人對(duì)現(xiàn)實(shí)審美認(rèn)識(shí)的集中表現(xiàn),現(xiàn)實(shí)美是第一性的,藝術(shù)美是第二性的
B.藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)美的反映,深化和升華,是審美創(chuàng)造
C.藝術(shù)作品中的藝術(shù)美從根本上說(shuō)來(lái)源于人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生活,來(lái)自對(duì)大自然的深切感受,是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活和自然界的審美體驗(yàn)和審美認(rèn)識(shí)的物化形態(tài)
D.藝術(shù)來(lái)源于客觀的自然界和現(xiàn)實(shí)社會(huì),也就是說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活,生活是藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的前提與基礎(chǔ)。藝術(shù)家的創(chuàng)作激情與創(chuàng)作素材都來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活
A.創(chuàng)造藝術(shù)美
B.創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)美
C.創(chuàng)造對(duì)象美
D.創(chuàng)造目的美
A.藝術(shù)美
B.現(xiàn)實(shí)美
C.對(duì)象美
D.目的美
最新試題
就表意藝術(shù)而論,用于表意的第一媒介是()的,第二媒介是()的。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺,是依(),推動(dòng)非遺的傳承振興。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱(chēng)為()。
在審美教育分類(lèi)中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分,是“五育”之一。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是(),受功能和用戶(hù)需求的牽引,完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
中國(guó)古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為()的題材和主題。
簡(jiǎn)述古代社會(huì)藝術(shù)展示與演出的場(chǎng)所。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
簡(jiǎn)述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。