比較社會(huì)主義現(xiàn)代化與資本主義現(xiàn)代化的異同。

社區(qū)分析的框架有（）、文化人類學(xué)、社會(huì)系統(tǒng)理論三種.

簡(jiǎn)述越軌行為的內(nèi)涵。

我國的社區(qū)研究首先是從以吳文藻為首的（）大學(xué)社會(huì)學(xué)系的師生開始的.

人際關(guān)系的明顯特點(diǎn)（）和情感性.

（）將歐洲社會(huì)學(xué)理論引入美國，建立了結(jié)構(gòu)功能理論，形成了結(jié)構(gòu)功能學(xué)派，對(duì)美國和世界社會(huì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)而廣泛的影響。

（）實(shí)驗(yàn)得出的著名結(jié)論：人是社會(huì)人.

未來社會(huì)學(xué)派分為三個(gè)學(xué)派：經(jīng)院學(xué)派（后工業(yè)社會(huì)學(xué)派）、（）和赫德深學(xué)派（樂觀學(xué)派）。

簡(jiǎn)述社會(huì)趨同論的基本內(nèi)容。

簡(jiǎn)述“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)與“社會(huì)人”假設(shè)在管理策略上有何區(qū)別