民本主義輿論觀的理想性與輕言主義輿論觀的現(xiàn)實性，使二者呈現(xiàn)出（）的色彩，但無論如何相互指責，二者對中國社會歷史的影響深遠，都有毋庸置疑的（）

民主國家為了避免掌權(quán)者濫用權(quán)力，一般都（）來限制政府的權(quán)力，保護人民的自由權(quán)利，這種制度上的安排就是通常所說的（）

民本主義輿論觀作為一種系統(tǒng)的政治思想則是由（）來完成的。孔子首先提出了（）思想；之后孟子明確提出了（）的思想；再有荀子提出了（）的理論。

法家精神的要點是（）（）

即使那些在公共制度中循規(guī)蹈矩的人，也可以在自己私人的心靈深處“存異”地懷抱信仰情懷，即使這些情懷完全不適宜其他人，即所謂的（）

“懷疑-否定”學(xué)派將重心落在（）

民意反饋社會效果也要考慮到（），以避免制度化水平較低帶來的負面性。

韓非認為，為君之道務(wù)在（）而（），必須把全國人的思想統(tǒng)一到（）上來。

善治只有在（）的條件下才能真正實現(xiàn)，沒有民主，善治便不可能存在。

謠具有（）的特性，諺具有（）的特性；謠表達（），因而略長，諺表達（），因而略短。由于二者在形式上或因（）而朗朗上口，或因（）而便于傳誦，在內(nèi)容上多反映一種比較深刻的道理，具有一定的思想性，所以謂之（）