《伊安篇》在柏拉圖的對話中屬于（）。

海德格爾認為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭執(zhí)。

康德的“天才論”出自他的著作（）。

堯斯認為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

雅各布森認為，詩學(xué)的研究對象是（）。

維姆薩特和比爾茲利認為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

茵加登認為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實在對象的再現(xiàn)。

狄爾泰認為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。

柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

黑格爾認為戲劇的主要形態(tài)有（）。