A.確定實踐目的和實踐方案
B.通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動
C.通過反饋和調節(jié),使實踐目的、手段和結果按一定方向運行
D.通過改造主觀世界而支配客觀世界的運行
E.通過改造客觀世界而支配主觀世界的運行
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)
B.人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)
C.進人主體認識和實踐范圍的各種物質系統(tǒng)
D.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的邏輯方法
E.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的操作系統(tǒng)
A.夸大真理的相對性,否認真理的絕對性
B.夸大真理的絕對性,否認真理的相對性
C.只講真理的客觀性,否認真理的相對性
D.認為關于同一對象真理性的認識只有一個
A.混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點
B.辯證唯物主義的真理觀
C.一切唯物主義的真理觀
D.混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性
A.強調真理的客觀性
B.否認真理的客觀性
C.強調真理具有客觀標準
D.否認真理具有客觀標準
A.在任何情況下都是絕對對立的
B.沒有相互轉化的可能性
C.在一定條件下可以互相轉化
D.兩者之間沒有原則區(qū)別
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經濟領域以外進行競爭。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產主義社會的新認識。
社會意識產生的基礎是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
道德是一定生產方式的產物,是對經濟基礎比較直接的反映。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產生決定作用。