A.統(tǒng)一于實(shí)踐還是認(rèn)識(shí)
B.統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是靜止
C.統(tǒng)一于存在還是非存在
D.統(tǒng)一于物質(zhì)還是精神
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A.上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)于上層建筑
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生于上層建筑
A.內(nèi)容和形式的關(guān)系
B.相互規(guī)定、相互作用的關(guān)系
C.主要方面和次要方面的關(guān)系
D.原因和結(jié)果的關(guān)系
A.以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的
B.以人類的意志為轉(zhuǎn)移的
C.以階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的
D.不以任何人、人類或階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的
A.人們的主觀努力
B.進(jìn)行思想斗爭(zhēng)；
C.由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)
D.社會(huì)實(shí)踐
A.唯物主義
B.唯心主義
C.形而上學(xué)
D.機(jī)械論
最新試題
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。