A.內(nèi)在地包含了對(duì)包括歷史人物在內(nèi)的個(gè)人作用的肯定
B.不包含對(duì)個(gè)人作用的肯定
C.是對(duì)個(gè)人作用的否定
D.是與肯定歷史人物的作用并列的
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A.完全適合
B.基本適合
C.基本不適合
D.完全不適合
A.人民群眾可隨意按照自己的意志創(chuàng)造歷史
B.人民群眾可以制定社會(huì)規(guī)律創(chuàng)造歷史
C.人民群眾可以改造社會(huì)規(guī)律創(chuàng)造歷史
D.人民群眾自覺(jué)地按照社會(huì)規(guī)律創(chuàng)造歷史
A.第一性和第二性的關(guān)系
B.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系
C.認(rèn)識(shí)的"源"和"流"的關(guān)系
D.理論和實(shí)踐的關(guān)系
A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾
B.人民內(nèi)部矛盾
C.僵化的經(jīng)濟(jì)體制同先進(jìn)的政治制度的矛盾
D.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾
A.統(tǒng)一于實(shí)踐還是認(rèn)識(shí)
B.統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是靜止
C.統(tǒng)一于存在還是非存在
D.統(tǒng)一于物質(zhì)還是精神
最新試題
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。