A、自然規(guī)律是客觀的，社會(huì)規(guī)律是主觀的
B、自然規(guī)律是自然界固有的，社會(huì)規(guī)律是人造的
C、自然規(guī)律是自發(fā)的起作用的，社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的
D、自然規(guī)律無(wú)法廢棄和改變，社會(huì)規(guī)律可以廢棄和改變
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A、通過(guò)生產(chǎn)發(fā)展水平表現(xiàn)出來(lái)
B、通過(guò)社會(huì)心理表現(xiàn)出來(lái)
C、通過(guò)社會(huì)制度表現(xiàn)出來(lái)
D、通過(guò)社會(huì)革命表現(xiàn)出來(lái)
A、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革
B、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)思維方式的變革
C、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生活方式的變革
D、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)教育方式的變革
A.普遍性和特殊性
B.絕對(duì)性和相對(duì)性
C.對(duì)抗性和非對(duì)抗性
D.同一性和斗爭(zhēng)性
A、階級(jí)性和群眾性的統(tǒng)一
B、歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一
C、科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
D、批判性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一
A.勞動(dòng)創(chuàng)造了人腦
B.勞動(dòng)創(chuàng)造了人手
C.勞動(dòng)推動(dòng)了語(yǔ)言的產(chǎn)生與發(fā)展
D.勞動(dòng)產(chǎn)生了意識(shí)和人類所特有的抽象思維能力
E.勞動(dòng)形成了人類的社會(huì)關(guān)系
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。