A、不可以無根據地胡思亂想
B、審時度勢
C、運籌帷幄
D、巧婦難為無米火炊
E、根據實際情況決定工作方針
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A、客觀性
B、穩(wěn)定性
C、普遍性
D、隨意性
A、勞動實踐是人和人類社會產生的決定性環(huán)節(jié)
B、勞動為社會的產生和存在奠定了基礎
C、物質生活資料生產的實踐是一切歷史的第一個前提
D、人類社會是物質活動的結果,又是物質存在的一種特殊狀態(tài)
E、全部社會生活在本質上是實踐的
A.才能理解客觀實在性是物質的唯一特性
B.才能理解事物的多樣性,區(qū)分不同事物
C.才能理解事物的分化有條件和生命現象的產生
D.才能理解絕對運動
E.才能理解暫時平衡狀態(tài)的可能性
A.理念創(chuàng)造出來的
B.自然界長期發(fā)展的產物
C.社會發(fā)展的產物
D.客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一
E.所有物質都有的
A、不以人的意志為轉移
B、能夠在思維中實現它
C、不能被消滅和創(chuàng)造
D、能夠認識和利用它
E、違背它就要受到懲罰
最新試題
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經濟領域以外進行競爭。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
生產關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產主義社會的新認識。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農民起義的結合,促使無產階級有了科學的理論指導。