今其技術(shù)晻昧，故論其書(shū)，以序方技為四種。

神僊者，所以保性命之真，而游求于其外者也。

至齊之得，猶磁石取鐵，以物相使。

方技者，皆生生之具，王官之一守也。

公曰：“何如？”曰：“不食新矣”。 

醫(yī)經(jīng)者，原人血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽(yáng)、表里，以起百病之本。

“普依準(zhǔn)佗治，多所全濟(jì)”在句式上屬于（）

相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。

翻譯：天下有道，則行有枝葉；天下無(wú)道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見(jiàn)枝葉之詞，去本而末是務(wù)，輒怒溢顏面，若將浼焉。

同死生之域，而無(wú)怵惕于胷中。