A.康德
B.荷迦茲
C.蘇格拉底
D.柏拉圖
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A.普適性
B.歷史性
C.貫通性
D.二重性
A.同一性
B.地域性
C.融具體于抽象
D.集雜多于統(tǒng)一
A.先于審美主體而存在的
B.審美活動(dòng)得以發(fā)生的前提
C.由審美主體主觀創(chuàng)造的
D.在審美活動(dòng)中現(xiàn)實(shí)生成的
A.系統(tǒng)的理論思考
B.朦朧的審美體驗(yàn)
C.具體的審美活動(dòng)
D.主觀的審美感受
最新試題
以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述,正確的是()。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家()提出的。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱(chēng)為“數(shù)學(xué)的崇高”。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是()。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是()。
“城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀,沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來(lái)”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽(yáng)畫(huà)角,小橋下的滿池春水,這些本無(wú)生命的事物,在詩(shī)人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說(shuō)明審美活動(dòng)是()。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在()我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是()。