秦始皇開(kāi)始使用的“皇帝”稱號(hào)和夏、商、周的“王”稱號(hào)相比，本質(zhì)的不同是（）

官僚政治取代貴族政治的主要標(biāo)志是（）

“命為制，令為詔，天子自稱曰朕”的現(xiàn)象始于（）

賈誼在《過(guò)秦論》中說(shuō)：“及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合?！鼻厥蓟蕿槟軌颉爸屏稀倍扇〉挠行Т胧┦牵ǎ?/p>

秦統(tǒng)一后，秦始皇下令鑄造傳國(guó)玉璽，正面刻有“受命于大，既壽永昌”八個(gè)字，被視為國(guó)之重器。自秦以后，在帝王中不斷傳承和爭(zhēng)奪。在帝王眼中，玉璽的價(jià)值主要在于（）

“（秦始皇）建立了絕對(duì)的專制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教育?！边@一制度的核心是（）

韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。是法家思想的集大成者，后世稱為“韓子”或“韓非子”。秦王嬴政讀了他的文章后，極為贊賞。在其思想理論中，法、術(shù)、勢(shì)是其主要核心，在圖中寓意“法”的應(yīng)該是（）

秦始皇專制主義中央集權(quán)制度的核心是：（）

“秦統(tǒng)治者利用這些原則開(kāi)始征服其他諸侯，建立第一個(gè)帝國(guó)。然后他們又用一慣無(wú)情的手段將嚴(yán)密的組織擴(kuò)大到全國(guó)，不過(guò)，其結(jié)果正如我們將看到的，引起了一個(gè)反作用，使帝國(guó)在其創(chuàng)立者去世后沒(méi)幾年就被推翻?！保ā度蛲ㄊ贰匪顾蚶锇⒅Z斯）材料中所列舉的“嚴(yán)密的組織”制度是指（）

某史學(xué)家認(rèn)為：“后世官制，變化繁賾。而其原理，不能出于治民、治軍、監(jiān)察官吏三者之外；此亦可見(jiàn)秦之定制，非漫然而設(shè)也。”以下的相關(guān)評(píng)述中正確的是（）①材料中的“原理”指的是三權(quán)分立與制衡②秦朝的中央官制最早體現(xiàn)了此“原理”③作者對(duì)“原理”開(kāi)創(chuàng)者持贊賞態(tài)度④作者對(duì)“后世”的官制持否定態(tài)度