“命為制，令為詔，天子自稱曰朕”的現(xiàn)象始于（）

秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，認(rèn)為“名號(hào)不更，無以稱成功，傳后世。”為此，他首創(chuàng)（）

“丞相綰曰‘燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，無以鎮(zhèn)之，請(qǐng)立諸子?！蓟氏缕渥h”。（《資治通鑒·秦紀(jì)二》）根據(jù)我們所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你設(shè)想，秦始皇自己的真實(shí)想法應(yīng)該是（）

下圖是秦始皇發(fā)給駐陽陵將領(lǐng)的銅鑄虎符。虎符中分為二，有十二字銘文：“甲兵之符，右才皇帝，左才陽陵”。調(diào)發(fā)軍隊(duì)，必須左、右半符驗(yàn)合，方才生效。下列說法正確的是（）

秦王嬴政認(rèn)為自己“德高三皇，功過五帝”，這主要是指他（）

“每個(gè)官吏都被分派到自己家鄉(xiāng)以外的地方去做官，以保證他不能利用自己的職位在當(dāng)?shù)匕l(fā)展家族勢(shì)力。結(jié)果，形成一個(gè)行政制度，其效率和反應(yīng)靈敏的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)代以前的任何別的行政制度”（同7題出處）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，秦漢以來實(shí)行的“行政制度”指（）

“（秦始皇）建立了絕對(duì)的專制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教育。”這一制度的核心是（）

韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。是法家思想的集大成者，后世稱為“韓子”或“韓非子”。秦王嬴政讀了他的文章后，極為贊賞。在其思想理論中，法、術(shù)、勢(shì)是其主要核心，在圖中寓意“法”的應(yīng)該是（）

當(dāng)我們?cè)谟耙晞≈锌吹竭@樣一個(gè)場(chǎng)景，秦始皇在聽取最高一級(jí)地方行政長(zhǎng)官匯報(bào)工作，這一地方行政長(zhǎng)官應(yīng)該是（）

與分封制相比，秦朝中央集權(quán)制度的主要特點(diǎn)是（）