“命為制，令為詔，天子自稱曰朕”的現(xiàn)象始于（）

據(jù)《史記·李斯列傳》載：“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀……使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王、功臣為諸侯者，使后無(wú)戰(zhàn)功之患?！币韵赂黜?xiàng)是對(duì)這段話的理解，其中最準(zhǔn)確的是（）

“皇帝”成為我國(guó)最高統(tǒng)治者的稱謂，首創(chuàng)于（）

材料三體現(xiàn)了我國(guó)哪些政治制度？

中國(guó)古代有一位大臣向皇帝進(jìn)言：“臣聞殷、周之王千馀歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無(wú)輔拂，何以相救哉？事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也?！贝舜蟪嫉闹鲝垼ǎ?/p>

結(jié)合材料四，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)民主政治建設(shè)的認(rèn)識(shí)。

賈誼在《過(guò)秦論》中說(shuō)：“及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合?！鼻厥蓟蕿槟軌颉爸屏稀倍扇〉挠行Т胧┦牵ǎ?/p>

某史學(xué)家認(rèn)為：“后世官制，變化繁賾。而其原理，不能出于治民、治軍、監(jiān)察官吏三者之外；此亦可見(jiàn)秦之定制，非漫然而設(shè)也?！币韵碌南嚓P(guān)評(píng)述中正確的是（）①材料中的“原理”指的是三權(quán)分立與制衡②秦朝的中央官制最早體現(xiàn)了此“原理”③作者對(duì)“原理”開(kāi)創(chuàng)者持贊賞態(tài)度④作者對(duì)“后世”的官制持否定態(tài)度

秦朝時(shí)期，幫助皇帝處理全國(guó)政事的是（）

與分封制相比，秦朝中央集權(quán)制度的主要特點(diǎn)是（）