單項(xiàng)選擇題法國史學(xué)家謝和耐教授認(rèn)為:周朝建立后,“商朝自己的世系卻未曾中斷過,它繼續(xù)存在于河南西部的宋國,安陽王權(quán)的古老傳統(tǒng)在那里保持下來了?!睂Υ死斫獠徽_的是()

A.商朝時期曾定都在河南安陽
B.商朝的世系沒有中斷,是因?yàn)樯掏醯淖訉O重建了宋國
C.周給商王的子孫以封邑,封地就是當(dāng)時的宋國
D.周不但分封了同姓家庭,也分封了一些異姓世家


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1.單項(xiàng)選擇題

作為證據(jù),以下史料不可以用來研究()

A.分封制
B.宗法制
C.古代建筑
D.科舉制

2.單項(xiàng)選擇題《中國大百科全書》中寫道:“中國古代社會中憑借血緣關(guān)系對族人進(jìn)行管轄和處置的制度……與中國古代社會中的宗族組織相配合,是統(tǒng)治階級維護(hù)政治和社會秩序的重要手段。”這說明宗法制()

A.有效維系了西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定
B.按照宗族組織原則組建地方政權(quán)
C.體現(xiàn)了血緣關(guān)系同政治關(guān)系的結(jié)合
D.實(shí)現(xiàn)了國家政治權(quán)力的高度集中

3.單項(xiàng)選擇題江蘇沛縣是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng),世界劉氏宗親會館在沛縣落成,大批海內(nèi)外劉姓子弟前來尋根問祖,聯(lián)誼交流。這一事件與下列思想觀念具有一致性的是()

A.“四海之內(nèi)皆兄弟也”(孔子)
B.“同姓則同德,同德則同心,同心則同志”(左丘明)
C.“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行”(項(xiàng)羽)
D.“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”(杜甫)

4.單項(xiàng)選擇題古代中國的政治制度,經(jīng)歷了不斷改革、發(fā)展和完善的過程,對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下對古代中國地方行政制度的論述,正確的是()

A.分封制既穩(wěn)定了當(dāng)時的政治秩序,也蘊(yùn)含著以后分裂割據(jù)的因素
B.郡縣制是貴族政治取代官僚政治的標(biāo)志,推動了中央集權(quán)制的形成
C.行省制是滿洲族的重要政治創(chuàng)新,有利于鞏固統(tǒng)一的多民族國家
D.隋唐時期地方行政區(qū)劃始由郡縣兩級轉(zhuǎn)變成州、郡、縣三級制。

5.單項(xiàng)選擇題唐代文學(xué)家柳宗元說:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制”。材料中的兩個“制”分別是指()

A.分封制和郡縣制
B.宗法制和郡縣制
C.分封制和皇帝制
D.宗法制和專制主義中央集權(quán)制

最新試題

史書記載,結(jié)束了漢末以來三國分裂局面的西晉武帝司馬炎共有兒子26個,但太子司馬衷卻天生癡愚。晉武帝想要廢太子另擇繼承人,皇后勸說:“立嫡以長不以賢,豈可動乎!”于是晉武帝沒有更換太子的人選。由此可見晉武帝選太子的根據(jù)源于()

題型:單項(xiàng)選擇題

斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說:“中國人的姓總是位于個人的名字之前,而不像西方那樣,位于個人的名字之后?!敝袊藦?qiáng)調(diào)姓所反映的實(shí)質(zhì)是()

題型:單項(xiàng)選擇題

《荀子·儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓(周王姓姬)獨(dú)居五十三。”這段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對象是()

題型:單項(xiàng)選擇題

周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶,與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系。這樣做,從政治角度看()

題型:單項(xiàng)選擇題

“(中國政制)達(dá)臻‘文明’一途,實(shí)因歸功于西周的創(chuàng)制……周政制里顯然有深厚的貴族色彩,而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明?!保ㄍ跫曳丁吨袊鴼v史通論》)下列對材料的解讀,不正確的是()

題型:單項(xiàng)選擇題

《荀子•儒效》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓獨(dú)居五十三人?!辈牧纤霈F(xiàn)象,對后世影響最大的是()

題型:單項(xiàng)選擇題

據(jù)記載:西周“封建親戚,以藩屏周”。這里“封建”的含義是()

題型:單項(xiàng)選擇題

“武王克商,光有天下,其兄弟之國十有五人,姬姓之國四十人?!边@說明西周分封制的主要對象是()

題型:單項(xiàng)選擇題

右圖是古代木板年畫——《子孫萬代童子圖》,圖中孩子個個聰明伶俐,討人喜愛。該年畫體現(xiàn)了古代中國哪一觀念()

題型:單項(xiàng)選擇題

吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出:中國傳統(tǒng)民居中,堂屋是住宅的主體,是宗法制家族的象征,是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷,假如是在漢代,下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是()

題型:單項(xiàng)選擇題