A.維護(hù)貴族特權(quán)
B.嫡長(zhǎng)子繼承制
C.被歷代王朝繼承
D.加強(qiáng)了分封制形成的統(tǒng)治秩序
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A.世官制
B.分封制
C.宗法制
D.王位世襲制
A.宗法制
B.郡縣制
C.君主專(zhuān)制
D.中央集權(quán)
A.郡縣制
B.分封制
C.王位世襲制
D.行省制
據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在殷墟王陵區(qū)的祭祀場(chǎng)中,發(fā)現(xiàn)大批被砍去頭顱的人骨架——被用作祭祀祖先和神靈的“人性”,這說(shuō)明了()
①商代的統(tǒng)治具有殘酷性的特點(diǎn)
②商代政治具有神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合的特點(diǎn)
③商代統(tǒng)治具有迷信色彩的特點(diǎn)
④商代政治已初具宗法制的特點(diǎn)
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
A.內(nèi)陸地區(qū)
B.周天子的直轄區(qū)
C.中原地區(qū)
D.華夏族的諸侯國(guó)
最新試題
《錢(qián)氏家訓(xùn)·家庭》載:“祖宗雖遠(yuǎn),祭祀宜誠(chéng)”、“家富提攜宗族,置義塾與公田,歲饑賑濟(jì)親朋,籌仁漿與義粟?!边@反映了中國(guó)古代家庭教育強(qiáng)調(diào)()
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō):“中國(guó)人的姓總是位于個(gè)人的名字之前,而不像西方那樣,位于個(gè)人的名字之后?!敝袊?guó)人強(qiáng)調(diào)姓所反映的實(shí)質(zhì)是()
《荀子•儒效》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國(guó),姬姓獨(dú)居五十三人?!辈牧纤霈F(xiàn)象,對(duì)后世影響最大的是()
“武王克商,光有天下,其兄弟之國(guó)十有五人,姬姓之國(guó)四十人。”這說(shuō)明西周分封制的主要對(duì)象是()
客家人在遷徙時(shí),把族譜、家譜敬若神明,視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是()
柳宗元說(shuō):“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制?!蔽闹械膬蓚€(gè)“制”分別是()
閱讀下列西周初年主要諸侯國(guó)分布表,從中得到的正確信息有()①分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
《三字經(jīng)》寫(xiě)到:“周武王,始誅紂,八百載,最長(zhǎng)久。”周朝最長(zhǎng)久的制度保障是:()①禪讓制②分封制③宗法制④中央集權(quán)制度
史載:周王朝最初分封的封國(guó),面積很小,二十個(gè)或三十個(gè)封國(guó)聯(lián)合在一起,也沒(méi)有王畿大。周王朝這樣做的目的在于()
“封建制”本意即為“分封制”,是指古代帝王裂土封疆、封邦建國(guó)的制度,被封諸侯擁有自己的領(lǐng)土。按照上述安義,下列現(xiàn)象不屬于此處所指“封建制”的是()