秦王嬴政認(rèn)為自己“德高三皇，功過(guò)五帝”，這主要是指他（）

下圖是秦始皇發(fā)給駐陽(yáng)陵將領(lǐng)的銅鑄虎符?；⒎蟹譃槎惺帚懳模?ldquo;甲兵之符，右才皇帝，左才陽(yáng)陵”。調(diào)發(fā)軍隊(duì)，必須左、右半符驗(yàn)合，方才生效。下列說(shuō)法正確的是（）

某史學(xué)家認(rèn)為：“后世官制，變化繁賾。而其原理，不能出于治民、治軍、監(jiān)察官吏三者之外；此亦可見(jiàn)秦之定制，非漫然而設(shè)也。”以下的相關(guān)評(píng)述中正確的是（）①材料中的“原理”指的是三權(quán)分立與制衡②秦朝的中央官制最早體現(xiàn)了此“原理”③作者對(duì)“原理”開(kāi)創(chuàng)者持贊賞態(tài)度④作者對(duì)“后世”的官制持否定態(tài)度

根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明這部憲法體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的哪些基本原則？它的頒布對(duì)中國(guó)民主化的進(jìn)程產(chǎn)生了什么影響？

韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。是法家思想的集大成者，后世稱為“韓子”或“韓非子”。秦王嬴政讀了他的文章后，極為贊賞。在其思想理論中，法、術(shù)、勢(shì)是其主要核心，在圖中寓意“法”的應(yīng)該是（）

秦朝時(shí)期，幫助皇帝處理全國(guó)政事的是（）

秦始皇開(kāi)始使用的“皇帝”稱號(hào)和夏、商、周的“王”稱號(hào)相比，本質(zhì)的不同是（）

秦統(tǒng)一后，秦始皇下令鑄造傳國(guó)玉璽，正面刻有“受命于大，既壽永昌”八個(gè)字，被視為國(guó)之重器。自秦以后，在帝王中不斷傳承和爭(zhēng)奪。在帝王眼中，玉璽的價(jià)值主要在于（）

據(jù)《史記·李斯列傳》載：“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀……使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王、功臣為諸侯者，使后無(wú)戰(zhàn)功之患。”以下各項(xiàng)是對(duì)這段話的理解，其中最準(zhǔn)確的是（）

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族不斷發(fā)展的靈魂。下列措施屬于秦始皇首創(chuàng)的是：（）①建立皇帝制度；②推行郡縣制；③修筑長(zhǎng)城；④三公九卿制。