山東省的“富民興魯”政策深得民心，齊魯大地在改革開放中崛起。山東省又稱齊魯大地，這一稱謂來源于（）

《荀子•儒效》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人?！辈牧纤霈F(xiàn)象，對后世影響最大的是（）

廣東海豐縣許多人家的門上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽世澤渤海家聲”之類的對聯(lián)。這種文化現(xiàn)象所反映的古代制度是（）

《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓（周王姓姬）獨居五十三?！边@段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對象是（）

斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后?！敝袊藦娬{姓所反映的實質是（）

“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國會本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團體和同盟者的工具。他們的利益正是當前國家孜孜以求的。”這表明（）①舊式機構中包含新的社會關系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等

下圖是北京廣安門橋北的薊城紀念柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關的制度是（）

周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關系的血緣紐帶，與異姓貴族建立宗法倫理關系。這樣做，從政治角度看（）

美國學者伊佩霞指出：“西周的分封制存在一種先天性的危險?！睂Υ死斫獠徽_的是（）

吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟選擇及文化內涵》一文中指出：中國傳統(tǒng)民居中，堂屋是住宅的主體，是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷，假如是在漢代，下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是（）