康有為在《擬免跪拜詔》中說(shuō)：“漢制，皇帝為丞相起（立）；晉、六朝及唐，君臣皆坐；唯宋（群臣）乃立，元乃跪，后世從之?！边@一演變所反映的本質(zhì)問(wèn)題是（）

徐天麟在《西漢會(huì)要》中說(shuō)：“漢祖龍興，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矯前世之弊矣?！币韵轮贫鹊膶?shí)行印證了這一觀點(diǎn)的是（）

南朝宋約曾有這樣的論述，“周漢之道，以智役愚；臺(tái)隸參差，用成等級(jí)。魏晉以來(lái)，以貴役賤，士庶之科，較然有辨。”“以貴役賤”指的是（）

有學(xué)者認(rèn)為，相對(duì)于漢唐兩個(gè)朝代，宋代不是弱，也不是貧，而是無(wú)效率。導(dǎo)致其“無(wú)效率”的主要原因是（）

“克服了社會(huì)流動(dòng)的堵塞，讓民間菁英往體制內(nèi)去流動(dòng)，給中國(guó)帶來(lái)一種良性的社會(huì)治理”。這種現(xiàn)象是指（）

有史家認(rèn)為：從秦漢起，官僚體制就是中國(guó)制度的核心問(wèn)題，而這個(gè)核心問(wèn)題又可以分成兩個(gè)大的子問(wèn)題，一是官僚的選拔問(wèn)題，二是官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡。隋唐時(shí)期統(tǒng)治者解決“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”問(wèn)題的重要舉措是（）

日本學(xué)者宮崎市定說(shuō)：“宋代實(shí)現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的躍進(jìn)，都市的發(fā)達(dá)，知識(shí)的普及，與歐洲文藝復(fù)興的現(xiàn)象比較，應(yīng)該理解為并行和等值的發(fā)展”。對(duì)此觀點(diǎn)理解不正確的是（）

宋朝有一條規(guī)矩，“官員不入酒肆”，一旦發(fā)現(xiàn)官員在酒店吃喝，不管公款私款，即刻遭到御史彈劾，重則罷官免職，輕則紀(jì)律處分。另一條老規(guī)矩是，王公貴族“不得取食味于四方”，即不得向各地索要特產(chǎn)和美味佳肴。這些規(guī)矩產(chǎn)生的積極作用是（）

秦漢以后，中國(guó)存在一種“官無(wú)封建，而吏有封建”的政治現(xiàn)象。它指的是官員和胥吏的職位均不得世襲，但胥吏卻常常利用辦事程序繁瑣、官員不熟悉政務(wù)之機(jī)，使其職位實(shí)際成為自家的“封建”領(lǐng)地。造成這種現(xiàn)象的根源在于（）

有人評(píng)價(jià)說(shuō)，宋朝一代，官員多如天上銀河里的星星；又有人說(shuō)，宋朝一代，目不見(jiàn)官。導(dǎo)致這一局面的主要原因是（）