圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎,銘文中寫有“王子午自鑄銅鼎,以祭先祖文王,進(jìn)行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是()
A.分封制的推行
B.宗法制的盛行
C.宗教思想的蔓延
D.冶煉技術(shù)的提高
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.周天子封功臣姜尚于齊地
B.漢高祖封侄子劉濞為吳王
C.明太祖封四子朱棣于燕地
D.康熙封四子胤稹為雍親王
閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表,從中得到的正確信息有()
①分封制的核心是嫡長子繼承制
②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)
③分封制擴(kuò)大了西周的疆域
④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
A.①③
B.②③
C.①②④
D.②③④
A.周王的親族
B.在戰(zhàn)爭中立功的將士
C.周王的姻親
D.商朝的王族和貴族
A.男尊女卑思想嚴(yán)重
B.家族宗法觀念濃厚
C.個(gè)人觀念淡漠
D.專制王權(quán)強(qiáng)大
A.嫡長子繼承制
B.兄終弟及制
C.宗法制與分封制互為表里
D.王位世襲制
最新試題
曾小華《中國政治制度史論簡編》:“……夏、商、周時(shí)期的國王制度,是中國古代一種特殊的政體,既非貴族民主政體,也非君主專制政體,而是一種宗法貴族君主政體。是這一國家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制,又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權(quán)政體?!睂?duì)文中“宗法貴族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為()
閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表,從中得到的正確信息有()①分封制的核心是嫡長子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
《荀子·儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓(周王姓姬)獨(dú)居五十三。”這段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對(duì)象是()
下圖是北京廣安門橋北的薊城紀(jì)念柱?!抖Y記》載:“武王克殷反商,未及下車,而封黃帝之后于薊?!迸c薊城建立相關(guān)的制度是()
廣東海豐縣許多人家的門上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽世澤渤海家聲”之類的對(duì)聯(lián)。這種文化現(xiàn)象所反映的古代制度是()
樊樹志在《國史十六講》中說:“政治與血緣的結(jié)合,看似牢不可破,其實(shí)不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’,諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’,因此對(duì)于士、庶民而言,就有‘國’與‘家’的對(duì)立,他們把自己的宗族稱為‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘國’。”材料表明()
《大學(xué)》:“一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓?!边@種家國一體觀念主要源自()
農(nóng)村??梢姷竭@樣的現(xiàn)象,一些年屆七旬的老翁,要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂:“白頭哥,坐地叔”(即對(duì)平輩的白頭老翁僅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔輩,即使上年紀(jì)老者也要喚其為叔)這一現(xiàn)象主要反映了宗法制()
“(中國政制)達(dá)臻‘文明’一途,實(shí)因歸功于西周的創(chuàng)制……周政制里顯然有深厚的貴族色彩,而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明。”(王家范《中國歷史通論》)下列對(duì)材料的解讀,不正確的是()
客家人在遷徙時(shí),把族譜、家譜敬若神明,視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是()