秦統(tǒng)一后，秦始皇下令鑄造傳國玉璽，正面刻有“受命于大，既壽永昌”八個(gè)字，被視為國之重器。自秦以后，在帝王中不斷傳承和爭奪。在帝王眼中，玉璽的價(jià)值主要在于（）

“皇帝”成為我國最高統(tǒng)治者的稱謂，首創(chuàng)于（）

“命為制，令為詔，天子自稱曰朕”的現(xiàn)象始于（）

《漢書，地理志》言：“秦并兼四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣?！辈牧媳砻髑爻扇〉拇胧┦牵ǎ?/p>

秦始皇專制主義中央集權(quán)制度的核心是（）

下圖是秦始皇發(fā)給駐陽陵將領(lǐng)的銅鑄虎符?；⒎蟹譃槎惺帚懳模?ldquo;甲兵之符，右才皇帝，左才陽陵”。調(diào)發(fā)軍隊(duì)，必須左、右半符驗(yàn)合，方才生效。下列說法正確的是（）

“每個(gè)官吏都被分派到自己家鄉(xiāng)以外的地方去做官，以保證他不能利用自己的職位在當(dāng)?shù)匕l(fā)展家族勢力。結(jié)果，形成一個(gè)行政制度，其效率和反應(yīng)靈敏的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)代以前的任何別的行政制度”（同7題出處）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，秦漢以來實(shí)行的“行政制度”指（）

韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。是法家思想的集大成者，后世稱為“韓子”或“韓非子”。秦王嬴政讀了他的文章后，極為贊賞。在其思想理論中，法、術(shù)、勢是其主要核心，在圖中寓意“法”的應(yīng)該是（）

與分封制相比，秦朝中央集權(quán)制度的主要特點(diǎn)是（）

“丞相綰曰‘燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，無以鎮(zhèn)之，請立諸子?！蓟氏缕渥h”。（《資治通鑒·秦紀(jì)二》）根據(jù)我們所學(xué)知識(shí)，請你設(shè)想，秦始皇自己的真實(shí)想法應(yīng)該是（）