閱讀下列材料，回答問(wèn)題
材料一：
東漢時(shí)規(guī)定了“三互法”：“婚姻之家的兩州人不得交互為官，并于第三州有親屬關(guān)系亦不能交互為官。”即在選任官吏時(shí)，凡婚姻之家和兩州人不得交互為官，并把其作為澄清吏治的一項(xiàng)重要措施來(lái)推行。唐宋時(shí)期，回避制度既繼承漢代的做法又有所創(chuàng)新和發(fā)展，要求地方官避本籍；中央高官避親屬；中央要官子弟不得任監(jiān)、諫官職；親戚避同屬聯(lián)事，即有親戚關(guān)系的人不能在同一個(gè)部門任職。到了宋代，回避制度又有了新的發(fā)展，規(guī)定：執(zhí)政大臣子弟親屬回避要職；也不得擔(dān)任諫、監(jiān)察官。明清時(shí)，對(duì)本籍和鄰籍的回避更為具體嚴(yán)格，回避制趨于完善。——《中國(guó)古代政治智慧與現(xiàn)代民主政治》
材料二：
美國(guó)每四年政府換屆時(shí)，都有3000～5000名聯(lián)邦政府高級(jí)官員易職，這些一般是隨政務(wù)官進(jìn)出的官員。易職的方式如1970年的《政府間人員法》所規(guī)定的，主要是聯(lián)邦政府與州政府以及地方政府之間人員交流。這種交流可以為期一年或一年以上。在1976年，約有1500名聯(lián)邦官員被派到全國(guó)各地，擔(dān)任州及地方政府的職務(wù)。州和地方政府也派同等數(shù)量的人員到聯(lián)邦政府工作。——《民主政治與回避制度并不矛盾》
材料三：
英國(guó)1918年《國(guó)民參政法》要求擁有被選舉權(quán)的條件是“6個(gè)月以上”的居住期限，到1928年降低到3個(gè)月。美國(guó)也要求參議員、眾議員及州長(zhǎng)等官員必須在選舉時(shí)是其選出州的居民。這就不僅要求全力的合法性緣自本土，更要求地方首腦出自本土，因此，西方現(xiàn)代民主政治在地方治理中摒棄了政務(wù)官的地區(qū)任職回避。為何“土官任職”在西方社會(huì)地方治理中被推崇？有哪些社會(huì)條件使“土官任職”發(fā)揮其功效而不違背民主政治的精神？——《政治科學(xué)》（2009年第7期）

閱讀下列材料，回答問(wèn)題
材料一：
商業(yè)的發(fā)展使得種植葡萄和橄欖比種糧食更有利可圖，結(jié)果產(chǎn)生了新的富戶，但又使那些不能投資葡萄因或橄欖因的農(nóng)民陷入貧困。貧困的農(nóng)民由于竹不清債務(wù)而淪為半奴隸狀態(tài)，顯然幾乎就要反叛。貴族統(tǒng)治者為制止這場(chǎng)階級(jí)間的戰(zhàn)事，便宣布緊急將權(quán)力交給一個(gè)名叫梭倫的商人。——羅伯特•E•勒納《西方文明史》
材料二：
“法令出一”“別黑白而定一尊”……“天下之事無(wú)小大皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈，不得休息。”
——《史記•秦始皇本紀(jì)》
材料三：
政治制度……縱使有些可以從國(guó)外移來(lái)，也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)，有一番融合媾通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無(wú)生命的政治，無(wú)配合的制度，決然無(wú)法長(zhǎng)成。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料四：
著名學(xué)者約瑟夫·奈這樣評(píng)價(jià)：“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅使發(fā)展中國(guó)家獲益巨大，中國(guó)的特殊發(fā)展模式包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達(dá)國(guó)家稱為可效仿的榜樣……”某學(xué)者也感慨：“中國(guó)改革開(kāi)放的成功，恰恰是沒(méi)有采用西方民主模式才取得的。”——摘選自《人民日?qǐng)?bào)》

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材料一：
商業(yè)的發(fā)展使得種植葡萄和橄欖比種糧食更有利可圖，結(jié)果產(chǎn)生了新的富戶，但又使那些不能投資葡萄因或橄欖因的農(nóng)民陷入貧困。貧困的農(nóng)民由于竹不清債務(wù)而淪為半奴隸狀態(tài)，顯然幾乎就要反叛。貴族統(tǒng)治者為制止這場(chǎng)階級(jí)間的戰(zhàn)事，便宣布緊急將權(quán)力交給一個(gè)名叫梭倫的商人。——羅伯特•E•勒納《西方文明史》
材料二：
“法令出一”“別黑白而定一尊”……“天下之事無(wú)小大皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈，不得休息。”
——《史記•秦始皇本紀(jì)》
材料三：
政治制度……縱使有些可以從國(guó)外移來(lái)，也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)，有一番融合媾通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無(wú)生命的政治，無(wú)配合的制度，決然無(wú)法長(zhǎng)成。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料四：
著名學(xué)者約瑟夫·奈這樣評(píng)價(jià)：“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅使發(fā)展中國(guó)家獲益巨大，中國(guó)的特殊發(fā)展模式包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達(dá)國(guó)家稱為可效仿的榜樣……”某學(xué)者也感慨：“中國(guó)改革開(kāi)放的成功，恰恰是沒(méi)有采用西方民主模式才取得的。”——摘選自《人民日?qǐng)?bào)》

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材料一：
商業(yè)的發(fā)展使得種植葡萄和橄欖比種糧食更有利可圖，結(jié)果產(chǎn)生了新的富戶，但又使那些不能投資葡萄因或橄欖因的農(nóng)民陷入貧困。貧困的農(nóng)民由于竹不清債務(wù)而淪為半奴隸狀態(tài)，顯然幾乎就要反叛。貴族統(tǒng)治者為制止這場(chǎng)階級(jí)間的戰(zhàn)事，便宣布緊急將權(quán)力交給一個(gè)名叫梭倫的商人。——羅伯特•E•勒納《西方文明史》
材料二：
“法令出一”“別黑白而定一尊”……“天下之事無(wú)小大皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈，不得休息。”
——《史記•秦始皇本紀(jì)》
材料三：
政治制度……縱使有些可以從國(guó)外移來(lái)，也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)，有一番融合媾通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無(wú)生命的政治，無(wú)配合的制度，決然無(wú)法長(zhǎng)成。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料四：
著名學(xué)者約瑟夫·奈這樣評(píng)價(jià)：“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅使發(fā)展中國(guó)家獲益巨大，中國(guó)的特殊發(fā)展模式包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達(dá)國(guó)家稱為可效仿的榜樣……”某學(xué)者也感慨：“中國(guó)改革開(kāi)放的成功，恰恰是沒(méi)有采用西方民主模式才取得的。”——摘選自《人民日?qǐng)?bào)》

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材料一：
商業(yè)的發(fā)展使得種植葡萄和橄欖比種糧食更有利可圖，結(jié)果產(chǎn)生了新的富戶，但又使那些不能投資葡萄因或橄欖因的農(nóng)民陷入貧困。貧困的農(nóng)民由于竹不清債務(wù)而淪為半奴隸狀態(tài)，顯然幾乎就要反叛。貴族統(tǒng)治者為制止這場(chǎng)階級(jí)間的戰(zhàn)事，便宣布緊急將權(quán)力交給一個(gè)名叫梭倫的商人。——羅伯特•E•勒納《西方文明史》
材料二：
“法令出一”“別黑白而定一尊”……“天下之事無(wú)小大皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈，不得休息。”
——《史記•秦始皇本紀(jì)》
材料三：
政治制度……縱使有些可以從國(guó)外移來(lái)，也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)，有一番融合媾通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔谩７駝t無(wú)生命的政治，無(wú)配合的制度，決然無(wú)法長(zhǎng)成。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料四：
著名學(xué)者約瑟夫·奈這樣評(píng)價(jià)：“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅使發(fā)展中國(guó)家獲益巨大，中國(guó)的特殊發(fā)展模式包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達(dá)國(guó)家稱為可效仿的榜樣……”某學(xué)者也感慨：“中國(guó)改革開(kāi)放的成功，恰恰是沒(méi)有采用西方民主模式才取得的。”——摘選自《人民日?qǐng)?bào)》