在全球化的今天，任何一個有責任感的地球公民，都必須注重從不同視角審視人類文明的發(fā)展進程，并從中汲取歷史智慧。閱讀材料，回答問題
歷史視角一：從古代歷史的記述看古代文明
我國古代司馬遷所著的《史記》，……是一部具有世界眼光，記述當時中華民族所指的那個世界的歷史。在《史記》中，司馬遷記述了朝鮮、越南、印度以及中亞各國的歷史。
學界認為，希羅多德（約公元前484—425年）是第一個具有“世界眼光”的史學家，所著《歷史》是西方最早的一部“世界史”。……他筆下的世界，除希臘本土外，還包括西亞、北非、黑海沿岸、地中海沿岸、意大利等許多地方。——張廣勇《全球通史·導論》
歷史角度二：從近代民主思想及其實踐看近代文明
《聯(lián)邦憲法》……（使）孟德斯鳩“以權(quán)力制約權(quán)力”的學說第一次在政府體制的設計方面得到了較好的貫徹，現(xiàn)代民主政治的一些行之有效的制度性要素應運而生。
這些制度性要素主要就是一套“地域和體制的雙向平衡機制”。（麥迪遜語）——據(jù)馬克垚《世界文明史》
歷史角度三：從當今世界的發(fā)展模式看當代文明
關于當今世界發(fā)展模式，從不同的觀察視角……有資本主義發(fā)展模式和社會主義發(fā)展模式……。（有）成熟的市場經(jīng)濟模式、轉(zhuǎn)型的市場經(jīng)濟模式、落后的市場經(jīng)濟模式。……（有）發(fā)達國家的發(fā)展模式與發(fā)展中國家的發(fā)展模式。……（有）英美模式、萊茵模式、轉(zhuǎn)型國家模式、東亞模式、拉美模式等。——據(jù)《當今世界主要發(fā)展模式基本走向與比較研究》

在全球化的今天，任何一個有責任感的地球公民，都必須注重從不同視角審視人類文明的發(fā)展進程，并從中汲取歷史智慧。閱讀材料，回答問題
歷史視角一：從古代歷史的記述看古代文明
我國古代司馬遷所著的《史記》，……是一部具有世界眼光，記述當時中華民族所指的那個世界的歷史。在《史記》中，司馬遷記述了朝鮮、越南、印度以及中亞各國的歷史。
學界認為，希羅多德（約公元前484—425年）是第一個具有“世界眼光”的史學家，所著《歷史》是西方最早的一部“世界史”。……他筆下的世界，除希臘本土外，還包括西亞、北非、黑海沿岸、地中海沿岸、意大利等許多地方。——張廣勇《全球通史·導論》
歷史角度二：從近代民主思想及其實踐看近代文明
《聯(lián)邦憲法》……（使）孟德斯鳩“以權(quán)力制約權(quán)力”的學說第一次在政府體制的設計方面得到了較好的貫徹，現(xiàn)代民主政治的一些行之有效的制度性要素應運而生。
這些制度性要素主要就是一套“地域和體制的雙向平衡機制”。（麥迪遜語）——據(jù)馬克垚《世界文明史》
歷史角度三：從當今世界的發(fā)展模式看當代文明
關于當今世界發(fā)展模式，從不同的觀察視角……有資本主義發(fā)展模式和社會主義發(fā)展模式……。（有）成熟的市場經(jīng)濟模式、轉(zhuǎn)型的市場經(jīng)濟模式、落后的市場經(jīng)濟模式。……（有）發(fā)達國家的發(fā)展模式與發(fā)展中國家的發(fā)展模式。……（有）英美模式、萊茵模式、轉(zhuǎn)型國家模式、東亞模式、拉美模式等。——據(jù)《當今世界主要發(fā)展模式基本走向與比較研究》

在全球化的今天，任何一個有責任感的地球公民，都必須注重從不同視角審視人類文明的發(fā)展進程，并從中汲取歷史智慧。閱讀材料，回答問題
歷史視角一：從古代歷史的記述看古代文明
我國古代司馬遷所著的《史記》，……是一部具有世界眼光，記述當時中華民族所指的那個世界的歷史。在《史記》中，司馬遷記述了朝鮮、越南、印度以及中亞各國的歷史。
學界認為，希羅多德（約公元前484—425年）是第一個具有“世界眼光”的史學家，所著《歷史》是西方最早的一部“世界史”。……他筆下的世界，除希臘本土外，還包括西亞、北非、黑海沿岸、地中海沿岸、意大利等許多地方。——張廣勇《全球通史·導論》
歷史角度二：從近代民主思想及其實踐看近代文明
《聯(lián)邦憲法》……（使）孟德斯鳩“以權(quán)力制約權(quán)力”的學說第一次在政府體制的設計方面得到了較好的貫徹，現(xiàn)代民主政治的一些行之有效的制度性要素應運而生。
這些制度性要素主要就是一套“地域和體制的雙向平衡機制”。（麥迪遜語）——據(jù)馬克垚《世界文明史》
歷史角度三：從當今世界的發(fā)展模式看當代文明
關于當今世界發(fā)展模式，從不同的觀察視角……有資本主義發(fā)展模式和社會主義發(fā)展模式……。（有）成熟的市場經(jīng)濟模式、轉(zhuǎn)型的市場經(jīng)濟模式、落后的市場經(jīng)濟模式。……（有）發(fā)達國家的發(fā)展模式與發(fā)展中國家的發(fā)展模式。……（有）英美模式、萊茵模式、轉(zhuǎn)型國家模式、東亞模式、拉美模式等。——據(jù)《當今世界主要發(fā)展模式基本走向與比較研究》

在全球化的今天，任何一個有責任感的地球公民，都必須注重從不同視角審視人類文明的發(fā)展進程，并從中汲取歷史智慧。閱讀材料，回答問題
歷史視角一：從古代歷史的記述看古代文明
我國古代司馬遷所著的《史記》，……是一部具有世界眼光，記述當時中華民族所指的那個世界的歷史。在《史記》中，司馬遷記述了朝鮮、越南、印度以及中亞各國的歷史。
學界認為，希羅多德（約公元前484—425年）是第一個具有“世界眼光”的史學家，所著《歷史》是西方最早的一部“世界史”。……他筆下的世界，除希臘本土外，還包括西亞、北非、黑海沿岸、地中海沿岸、意大利等許多地方。——張廣勇《全球通史·導論》
歷史角度二：從近代民主思想及其實踐看近代文明
《聯(lián)邦憲法》……（使）孟德斯鳩“以權(quán)力制約權(quán)力”的學說第一次在政府體制的設計方面得到了較好的貫徹，現(xiàn)代民主政治的一些行之有效的制度性要素應運而生。
這些制度性要素主要就是一套“地域和體制的雙向平衡機制”。（麥迪遜語）——據(jù)馬克垚《世界文明史》
歷史角度三：從當今世界的發(fā)展模式看當代文明
關于當今世界發(fā)展模式，從不同的觀察視角……有資本主義發(fā)展模式和社會主義發(fā)展模式……。（有）成熟的市場經(jīng)濟模式、轉(zhuǎn)型的市場經(jīng)濟模式、落后的市場經(jīng)濟模式。……（有）發(fā)達國家的發(fā)展模式與發(fā)展中國家的發(fā)展模式。……（有）英美模式、萊茵模式、轉(zhuǎn)型國家模式、東亞模式、拉美模式等。——據(jù)《當今世界主要發(fā)展模式基本走向與比較研究》

古今中外，經(jīng)濟發(fā)展與政治建設相互影響，關系密切。閱讀材料，回答問題
材料一:

材料二:
明憲宗（1464一，1487年）時，國家的經(jīng)濟無法再支持鄭和下西洋這樣的厚往薄來，而且沿海倭寇作亂，所以再次撿起祖制，實施海禁。正是制度結(jié)構(gòu)上和向外推動力方面的根本差別，在這時使中國的力量轉(zhuǎn)向內(nèi)部，將全世界海洋留給了西方的冒險事業(yè)。
材料三:
從1763至1914年的一個半世紀，是歐洲獲得對世界大部分地區(qū)霸權(quán)的時期，之所以如此，因為三大革命（包括科學革命）給了歐洲以不可阻擋的推動力和力量。
材料四: