A.深化文化體制改革,增強全民族文化創(chuàng)造活力
B.關注國家文化安全,反對文化霸權主義
C.挖掘本土文化資源,注重繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
D.發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會主義文化
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A.人們的靈感是文化創(chuàng)造的源泉
B.為傳統(tǒng)文化注入了時代精神
C.人們在社會實踐中創(chuàng)造文化
D.文化創(chuàng)新使民族文化繁榮
A.實踐是文化創(chuàng)新的目的
B.實踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.實踐是文化創(chuàng)新的動力
D.實踐是文化創(chuàng)新的手段
今年,湖南衛(wèi)視全新親子互動節(jié)目《爸爸去哪兒》自從播出后,就獲得了廣泛好評。但也因此背上了“引進”的“原罪”――“還不都是引進國外的”、“我們怎么都開發(fā)不出一檔自己的節(jié)目”,類似的議論聲,從一開始就不絕于耳。你認為我們怎樣才能開發(fā)出屬于自己的高水平的電視節(jié)目()
①立足于社會實踐,因為社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
②“取其精華、去其糟粕”,改造中國傳統(tǒng)文化
③照搬外國優(yōu)秀文化
④堅持“守舊主義”、“封閉主義”
A.①③
B.②④
C.①②④
D.①②
一紙、一軸、一屏,串起開幕式整場演出,融合地面、上空精華,是億萬觀眾焦點所在。北京奧運會開幕式上用奇特的構思、無比美妙的表演征服了全世界。開幕式的文化創(chuàng)新()
①來自于社會實踐,又高于社會實踐
②繼承傳統(tǒng),博采眾長,領先時代
③融入世界優(yōu)秀文化元素,體現(xiàn)當今世界文化特色
④立足民族特色,體現(xiàn)時代精神,面向世界
A.①②③④
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.社會實踐
B.藝術想象
C.創(chuàng)作靈感
D.時代精神
A.藝術創(chuàng)作必須是“身所歷”“目所見”
B.藝術創(chuàng)作來源于實踐
C.藝術創(chuàng)作是文藝創(chuàng)作所特有的
D.藝術創(chuàng)作需要生活積累
A.文化具有民族特色
B.不同民族文化的融合
C.文化來源于社會實踐
D.文化發(fā)展需要博采眾長
A.文化創(chuàng)新
B.科技與文化融合
C.文化變革
D.文化傳播
A.西方繪畫與中國畫沒有本質區(qū)別
B.西方繪畫只有融入中國畫才有生命力
C.文化創(chuàng)新需要博采眾長,借鑒其他文化優(yōu)秀成果
D.中國畫只有融合西方繪畫才能發(fā)展
A.正本清源,獨樹一幟
B.海納百川,有容乃大
C.薪火相傳,推陳出新
D.各美其美,和而不同
最新試題
據(jù)材料二,運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識,分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經過漫長的演進,其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術,近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機制,加強交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結合文化生活知識,簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術發(fā)展歷程中的作用。
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議,對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉作風、改文風”活動進行部署,該項活動在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響?;鶎?,是新聞報道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來到學校廠礦,遠涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時代風貌,回應了社會關切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強調“走基層”?
結合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
運用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
“中國人口普查——2010”標志,以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國旗顏色為主要色彩。書畫風格的“人”字抽象化為萬里城圖形,具有典型的中國特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。(census人口普查)運用文化生活知識,探究第六次人口普查標志的設計理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。《壽域神方》記載:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料,利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備,改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視,網絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
閱讀材料,回答下列問題。歷史表明,經濟危機形成的倒逼機制,往往會對經濟結構產生“洗牌效應”,為一些產業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚,文化資源豐富。近年來,中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產業(yè)之一,著力培育軟實力。2008年以來,全球性金融危機“寒風勁吹”,安徽文化產業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機遇,逆勢而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結合《文化生活》的相關知識,就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
請結合材料,指出創(chuàng)新的哲學依據(jù)及要求。