A.文化工作者
B.新聞、出版、圖書(shū)等工作者
C.先進(jìn)人物
D.人民群眾
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下列對(duì)文化創(chuàng)新理解正確的是()
①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化的傳播
③文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力④沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐,就不會(huì)有文化的創(chuàng)新
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
上述材料表明()
①文化總結(jié)和交流就是文化創(chuàng)新②文化總結(jié)和交流有利于文化的發(fā)展
③文化在傳播、繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新④文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在要求
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.只有不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新,才能促進(jìn)事物的發(fā)展
C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
D.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
圖為“中國(guó)人口普查——2010”標(biāo)志,該標(biāo)志以漢字書(shū)法“人”字和國(guó)畫(huà)“中式民居”為主要圖形元素,以國(guó)旗顏色為主要色素。書(shū)畫(huà)風(fēng)格的“人”字抽象化為萬(wàn)里長(zhǎng)城圖形,具有典型的中國(guó)特色。這反映出()
①文化既是民族的又是世界的
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
③文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承
④文化在交流中傳播
A.①②
8.①③
C.②③
D.③④
羊是廣州具有象征意義的動(dòng)物,仙羊贈(zèng)穗的美麗傳說(shuō)一直流傳至今。廣州亞運(yùn)會(huì)創(chuàng)作的吉祥物“滿滿”,便采用了“羊”和“穗”這個(gè)能給大家?guī)?lái)幸運(yùn)的吉祥之物,羊手里握著谷穗將神話故事再次重現(xiàn)在人們面前。這表明()
①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和一定的繼承性
②文化具有鮮明的區(qū)域性
③文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的根本途徑
④文化既是民族的,也是世界的
A.①③④
B.②③④
C.②④
D.①②
A.繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一
B.主觀與客觀的統(tǒng)一
C.感性與理性的統(tǒng)一
D.內(nèi)因與外因的統(tǒng)一
A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的根本途徑
B.文化創(chuàng)新具有繼承性
C.文化具有多樣性
D.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
2010年以來(lái),我國(guó)積極推進(jìn)電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合。三網(wǎng)融合能夠()
①發(fā)揮科技的力量,推動(dòng)文化創(chuàng)新②提供物質(zhì)載體,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
③提高信息化水平,取代傳統(tǒng)媒體④促進(jìn)文化傳承,提高居民文化素質(zhì)
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.世界上最優(yōu)秀的文化就是中華文化
B.我國(guó)各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征
C.文化在交流中傳播,在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展
D.嶺南文化是中華文化的瑰寶
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結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
結(jié)合材料,運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開(kāi)發(fā)龍腦
閱讀材料,完成下列問(wèn)題。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹(shù)中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢(qián),紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。不知從何時(shí)起,龍腦樟樹(shù)在我國(guó)“銷聲匿跡”了,我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹(shù)!科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟樹(shù)原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開(kāi)發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù),積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過(guò)電視,網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
閱讀材料,回答下列問(wèn)題。歷史表明,經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制,往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚,文化資源豐富。近年來(lái),中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái),全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機(jī)遇,逆勢(shì)而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請(qǐng)你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí),就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理?
有同學(xué)認(rèn)為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。
結(jié)合材料,就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí),說(shuō)明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。