“有傳承才有創(chuàng)新，有生活才有創(chuàng)作。無傳承的創(chuàng)新猶如無根之木，無生活的創(chuàng)作猶如無源之水，只有融入了中國獨特的文化內涵的畫，才能稱為中國畫。”當代畫家李建華的話揭示了（）
①文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則會失去根基
②體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的追求
③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學書法教育指導綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學教學體系。甲認為，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認為，在鍵盤時代學書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是（）
①甲的合理之處在于認識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源
②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值
③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格
④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力

“天人合一，順時而食。”一家老字號食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費者歡迎的時令點心。這表明（）
①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力
②民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟為前提
③傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響
④文化與經(jīng)濟之間具有相互交融的關系

全國政協(xié)委員梁曉聲自20世紀90年代后期轉向非虛構寫作，從社會小切口觀察、思考轉型社會的生態(tài)。他說：“作家應該手握兩支筆，一方面寫文學作品，一方面對社會發(fā)言”。這說明（）
①文學創(chuàng)作要適應新情況、回答新問題
②文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力和源泉
③非虛構作品是人民大眾喜聞樂見的
④文學創(chuàng)作要增強社會責任感

古老徽劇鍛造了一部部膾炙人口的經(jīng)典作品，留下了一個個無法忘卻的動人故事。如今，徽劇的創(chuàng)作與舞臺演出跟現(xiàn)代光電聲響計算機等技術的結合日益緊密，這為徽劇藝術的發(fā)展注入了新的活力。這從一個側面說明（）
①文化創(chuàng)新要以我為主、為我所用
②傳統(tǒng)文化只有在實踐中不斷創(chuàng)新才能長盛不衰
③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮與進步
④科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素

中國鄱陽湖國際生態(tài)文化節(jié)，以招商、招展和交易為核心，全力打造面向國際、面向未來的生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)文化產(chǎn)品交易平臺。生態(tài)文化節(jié)的展覽內容豐富，既有江西省非物質文化遺產(chǎn)、文化演藝、廣播影視、新聞出版等成果，又有俄羅斯舞蹈、比利時畫展、日本書法和茶文化等精彩展演。上述材料表明（）
①文化與經(jīng)濟相互交融
②創(chuàng)新是文化發(fā)展的客觀要求
③文化具有非常豐富的形式
④交流是文化發(fā)展的根本途徑