由元雜劇《趙氏孤兒》改編而成的豫劇《程嬰救孤》，其可貴之處在于對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。自搬上舞臺(tái)迄今創(chuàng)造了中國(guó)戲劇界的一個(gè)奇跡，不僅叫好又叫座，已經(jīng)演出800多場(chǎng)，而且?guī)缀跄依怂袊?guó)家級(jí)舞臺(tái)藝術(shù)大獎(jiǎng)。豫劇《程嬰救孤》的成功說(shuō)明，文化創(chuàng)新（）
①可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
②能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
③需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新
④需要面向世界，博采眾長(zhǎng)
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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A.文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng)
B.文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確方向、克服錯(cuò)誤傾向
C.社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
D.文化是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的決定因素
A.人的靈感是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
B.文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
C.文化創(chuàng)新可以促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展
D.文化的精神力量
A.滿足大眾的娛樂(lè)化需求
B.提高人們辨別異質(zhì)文化的能力
C.保障人們基本文化權(quán)益
D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一
A.文化創(chuàng)新促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展和民族文化繁榮
B.思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展
C.社會(huì)制度的變革能夠有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步
D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的必然要求和前進(jìn)動(dòng)力
以“身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”為主要形式的“百姓故事大家講”活動(dòng)，通過(guò)講故事，寓教于樂(lè)，傳播社會(huì)道德正能量，改變了過(guò)去的理論教育形式，得到群眾的積極響應(yīng)和熱情參與。這一文化創(chuàng)新活動(dòng)表明（）
①弘揚(yáng)主旋律是文化建設(shè)的根本目標(biāo)②文化建設(shè)應(yīng)為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)
③文化建設(shè)應(yīng)倡導(dǎo)風(fēng)格和形式的多樣化④文化建設(shè)要堅(jiān)持保障人們基本文化權(quán)益
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
啟功是當(dāng)代文人書(shū)風(fēng)的代表人物，曾榮獲“中國(guó)書(shū)法藝術(shù)終身成就獎(jiǎng)”。他的書(shū)法既傳承董其昌文人“書(shū)卷氣”一脈，又典雅挺拔，秀而不俗，在當(dāng)代書(shū)壇獨(dú)樹(shù)一幟，為中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)增添了新的氣息和活力，被書(shū)畫(huà)界奉為“啟體”。由此可見(jiàn)文化創(chuàng)新（）
①能夠促進(jìn)民族文化的繁榮②是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的根本目的
③是民族文化永葆生命力的重要保證④是使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)的重要源泉
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
教育部部長(zhǎng)袁貴仁在2013年全國(guó)教育工作會(huì)議上指出，進(jìn)一步鼓勵(lì)中國(guó)教育走出去，推動(dòng)高水平教育機(jī)構(gòu)海外辦學(xué)，支持辦好孔子學(xué)院，為增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力做出貢獻(xiàn)。我們?cè)谖幕?ldquo;走出去”過(guò)程中要（）
①反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義
②全面領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，不能止步于形式展示，而要著眼于精神演繹
③找到與其他文化的共鳴支持，消除文化差異
④對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行時(shí)代革新和創(chuàng)造，賦予其新的時(shí)代精神和意義
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
最新試題
請(qǐng)結(jié)合材料，指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。
一個(gè)原本只能賣(mài)1元錢(qián)的普通瓷碗，經(jīng)設(shè)計(jì)師的妙手，成為價(jià)值幾十元的搶手貨；幾張看似簡(jiǎn)單的景觀設(shè)計(jì)圖，帶動(dòng)了數(shù)千萬(wàn)元的銷(xiāo)售收人……2009中國(guó)杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)依托于千年歷史文化名城的人文底蘊(yùn)，杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)揮出強(qiáng)烈的全球集聚效應(yīng)，吸引中國(guó)國(guó)家游泳中心“水立方”設(shè)計(jì)單位等海內(nèi)外創(chuàng)意力量落戶(hù)西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：“創(chuàng)”出杭州經(jīng)濟(jì)新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值579.86億元，同比增長(zhǎng)17.6%，比全市GDP增速高出6.6個(gè)百分點(diǎn)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP比重達(dá)12.1%，一舉超越商貿(mào)物流業(yè)、金融服務(wù)業(yè)，坐上服務(wù)業(yè)的“頭把交椅”。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，為杭州市的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理？運(yùn)用人類(lèi)社會(huì)基本矛盾的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“全面深化改革關(guān)系黨和國(guó)家工作全局”的理解。
結(jié)合材料一，并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，分析說(shuō)明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新
運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化”的知識(shí)，分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料二，從《文化生活》的角度回答，歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理？
運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，說(shuō)明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
據(jù)材料二，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí)，分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度，結(jié)合上述材料就我國(guó)動(dòng)漫的出路提出兩條方法論建議。
對(duì)于我國(guó)古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點(diǎn)一：中國(guó)古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開(kāi)發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二：中國(guó)古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)一、二作簡(jiǎn)要評(píng)述。