在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同學以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實高效、團結(jié)奉獻的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是（）
①事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題
②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分，切合主題
③事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題
④事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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2013年下半年，湖南衛(wèi)視推出了內(nèi)地首檔親子真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》。它在借鑒韓國原版節(jié)目的基礎(chǔ)上融入中國傳統(tǒng)文化中孝老敬親的理念，播出后受到了觀眾的一致好評。這說明（）
①電視節(jié)目的創(chuàng)作應(yīng)面向世界，博采眾長
②優(yōu)秀的文化產(chǎn)品能豐富人們的精神生活
③傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉
④大眾傳媒是文化傳播的重要途徑
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
黨的十八屆三中全會把“推進文化體制機制創(chuàng)新”作為一項重要任務(wù)，為進一步深化文化體制改革指明了方向。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為（）
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
②文化創(chuàng)新可以使現(xiàn)代文化取代傳統(tǒng)文化
③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證
A.②③④
B.①②④
C.①③④
D.①②③
由元雜劇《趙氏孤兒》改編而成的豫劇《程嬰救孤》，其可貴之處在于對傳統(tǒng)文化進行了現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。自搬上舞臺迄今創(chuàng)造了中國戲劇界的一個奇跡，不僅叫好又叫座，已經(jīng)演出800多場，而且?guī)缀跄依怂袊壹壩枧_藝術(shù)大獎。豫劇《程嬰救孤》的成功說明，文化創(chuàng)新（）
①可以推動社會實踐的發(fā)展
②能夠促進民族文化的繁榮
③需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新
④需要面向世界，博采眾長
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長
B.文化創(chuàng)新必須堅持正確方向、克服錯誤傾向
C.社會實踐是推動文化創(chuàng)新的源泉和動力
D.文化是社會發(fā)展和進步的決定因素
A.人的靈感是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
B.文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力
C.文化創(chuàng)新可以促進實踐的發(fā)展
D.文化的精神力量
A.滿足大眾的娛樂化需求
B.提高人們辨別異質(zhì)文化的能力
C.保障人們基本文化權(quán)益
D.實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一
A.文化創(chuàng)新促進社會實踐發(fā)展和民族文化繁榮
B.思想運動往往催生社會變革，推動社會發(fā)展
C.社會制度的變革能夠有力地促進文化的進步
D.社會實踐是文化創(chuàng)新的必然要求和前進動力
以“身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”為主要形式的“百姓故事大家講”活動，通過講故事，寓教于樂，傳播社會道德正能量，改變了過去的理論教育形式，得到群眾的積極響應(yīng)和熱情參與。這一文化創(chuàng)新活動表明（）
①弘揚主旋律是文化建設(shè)的根本目標②文化建設(shè)應(yīng)為人民大眾所喜聞樂見
③文化建設(shè)應(yīng)倡導風格和形式的多樣化④文化建設(shè)要堅持保障人們基本文化權(quán)益
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
最新試題
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度，談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
結(jié)合材料一，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。
從“尋覓社會的真諦”的角度，結(jié)合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設(shè)計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱：“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明：“葛藤娃·阿明”，是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象，表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情；寓意了三明科學發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭；反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識，談?wù)勀銓υ搫?chuàng)意的認識。
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識，分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
閱讀材料，完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
請結(jié)合材料，指出創(chuàng)新的哲學依據(jù)及要求。
結(jié)合材料一，并運用所學文化生活知識，分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
結(jié)合材料一，運用《文化與生活》的知識，說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求？
據(jù)材料二，運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。