近年來，四川省許多城市開展了城市精神的討論和提煉活動。如廣安的“崇先仰圣、創(chuàng)業(yè)求新、堅韌求是、包容誠信”；南充的“上善若水、潤物不爭、大志致遠、服務篤信”；……這些城市精神表明（）
①文化要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新
②任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承
③體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求
④面向世界，博采眾長，全面吸收中外一切文化
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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下圖《人長壽》是藝術大師齊白石的篆刻作品。齊白石出身貧寒，學過木匠，推崇“獨造”，將砍柴的刀法用于篆刻，其篆刻作品取漢隸碑篆法，成為“單刀法”篆刻的確立者和典型代表。藝術大師的成就表明（）
A.辯證認識傳統(tǒng)文化的作用是實現(xiàn)藝術創(chuàng)新的根本途徑
B.博大精深的中華文化培植著開拓進取的中化民族精神
C.漢字作為中國文明的標志記載著中國文化發(fā)展的歷史
D.在實踐的基礎上批判地繼承才能使傳統(tǒng)藝術歷久彌新
A.文化創(chuàng)作的靈感直接來自實踐
B.人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者
C.要汲取外來飲食文化中的長處
D.文化發(fā)展的實質在于文化創(chuàng)新
A.創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛
B.影視文化的國際影響力較強
C.影視文化在創(chuàng)新中實現(xiàn)發(fā)展
D.科技文明程度達到全新水平
徐悲鴻是融匯中西、縱貫古今的藝術大師。他把西方藝術手法融入中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨特的風格。徐悲鴻藝術風格的形成和藝術成就的取得，對文化創(chuàng)新與發(fā)展的啟示是（）
①批判傳統(tǒng)，獨領風騷②繼承傳統(tǒng)，推陳出新
③面向世界，博采眾長④薪火相傳，一脈相承
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥侵袊褡逡魳放c西洋音樂完美結合的典范，既展現(xiàn)了中華文化鮮明的風格特點，又讓外國人欣賞和領悟了中國古老而美麗的傳說。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）
①繁榮我國文化的關鍵是繼承傳統(tǒng)文化②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
③立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化融合要堅持以我為主、為我所用
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
文化引領時代風氣之先，是最需要創(chuàng)新的領域。這說明（）
①推動文化創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路②推動文化發(fā)展，關鍵在于創(chuàng)新
③創(chuàng)新是發(fā)揮文化作用的基礎④社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.世界各國都能欣賞和認同中華文化
B.對傳統(tǒng)文化需要批判地繼承
C.文化創(chuàng)新能夠促進中華文化的傳播
D.中華文化源遠流長博大精深
A.人們在社會實踐中創(chuàng)造文化
B.文化創(chuàng)新由時代精神決定
C.文化創(chuàng)新具有豐富的表現(xiàn)形式
D.文化創(chuàng)新來源于群眾的靈感
下列關于文化創(chuàng)新與社會實踐的關系，理解正確的是（）
①文化的繼承與發(fā)展需要在社會實踐中不斷創(chuàng)新
②只有拋棄傳統(tǒng)的東西，才能推動個人和社會的進步
③要實現(xiàn)文化創(chuàng)新關鍵是要擺脫落后思想和文化的束縛
④社會實踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動力
A.②④
B.①④
C.③④
D.①③
“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。”這種觀點否定了（）
①文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
③社會實踐是文化創(chuàng)新的動力④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
最新試題
結合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
運用辯證否定觀的知識，說明影視創(chuàng)作應怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
結合材料一，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關系的。
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱：“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明：“葛藤娃·阿明”，是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象，表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情；寓意了三明科學發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭；反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關知識，談談你對該創(chuàng)意的認識。
閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經(jīng)濟危機形成的倒逼機制，往往會對經(jīng)濟結構產(chǎn)生“洗牌效應”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實力。2008年以來，全球性金融危機“寒風勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結合《文化生活》的相關知識，就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
“中國人口普查——2010”標志，以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素，以國旗顏色為主要色彩。書畫風格的“人”字抽象化為萬里城圖形，具有典型的中國特色，兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”，代表“CHINA”和“CENSUS”，在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。（census人口普查）運用文化生活知識，探究第六次人口普查標志的設計理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前，安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉移示范區(qū)，正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點，大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目被納入安徽的行動計劃中，全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達65個，發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結合材料，說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融的？
結合上述材料，運用《文化生活》有關知識，請你談談蘋果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
結合材料二，運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識，請你就如何建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
結合材料一，運用《文化與生活》的知識，說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求？