問答題

在不知不覺中,西方的“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”等越來越受一些年輕人的歡迎,一些中國傳統(tǒng)節(jié)日卻有走向衰落的跡象。有人認為,具有特定文化內(nèi)涵、體現(xiàn)著中華文明特點的傳統(tǒng)節(jié)日受到冷落,意味著西方發(fā)達國家的價值觀念、生活方式對我國民間文化的沖擊。掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等,體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來,網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等,為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式;人文紀念、公祭先烈、文化展覽等,為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。
請回答:結(jié)合材料運用《文化生活》的有關知識,分析文化創(chuàng)新的途徑。


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6.問答題

閱讀材料,分析下列生活現(xiàn)象。
材料一:親子戶外真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》創(chuàng)下極高的收視率,成為2013年最受歡迎的節(jié)目之一。好評聲中,也有網(wǎng)友表示遺憾:可惜不是咱們自己的原創(chuàng)。原,這個節(jié)目的版權購買自韓國MBC電視臺的《爸爸!我們?nèi)ツ膬海俊?。事實上,各大衛(wèi)視引入海外版權已不是什么新鮮事。2013年我國引進的電視節(jié)目模式約30多種。有數(shù)據(jù)顯示,目前中國走紅的電視綜藝節(jié)目90%是從海外引進的版權。優(yōu)秀海外節(jié)目模式的輸出,就像麥當勞一樣,具備高度標準化才能在不同國度獲得成功。對于這股引進潮,有樂觀者認為,引進可以迅速縮短我們與世界的距離,客觀上提升著中國電視制作行業(yè)水準的基準線。但反對者則認為,引進海外版權是一種“拿主義”,缺乏創(chuàng)新,盲目跟風,依賴海外模式會讓中國電視人養(yǎng)成一種“惰性”。
材料二:2014年4月10日,英國國際傳媒ITV集團宣布,從中國燦星制作訂購模式節(jié)目《中國好歌曲》。專家評論說:這是“里程碑式的交易”,中國綜藝節(jié)目在苦心探索多年后終于實現(xiàn)了第一次逆襲,意味著中國電視界開始從購買洋節(jié)目模式發(fā)展到出售本土節(jié)目模式,結(jié)束了只“引進”不“走出去”的歷史。這提振了中國電視人的文化自信,能激勵更多可被海外借鑒、復制的中國節(jié)目的出現(xiàn)。作為首檔走出國門的節(jié)目,《中國好歌曲》從模式、賽制到寶典均為原創(chuàng),這也是它能獲得國際市場版權認證的根本原因。燦星制作副總裁尹曉崴接受采訪時表示:“我們曾經(jīng)成功制作了很多優(yōu)秀節(jié)目,在積累經(jīng)驗之后,是時候研發(fā)自己的模式了?!?/p> 從“文化創(chuàng)新的泉和作用”的角度,談談材料如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。

7.問答題

閱讀材料,分析下列生活現(xiàn)象。
材料一:親子戶外真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》創(chuàng)下極高的收視率,成為2013年最受歡迎的節(jié)目之一。好評聲中,也有網(wǎng)友表示遺憾:可惜不是咱們自己的原創(chuàng)。原,這個節(jié)目的版權購買自韓國MBC電視臺的《爸爸!我們?nèi)ツ膬??》。事實上,各大衛(wèi)視引入海外版權已不是什么新鮮事。2013年我國引進的電視節(jié)目模式約30多種。有數(shù)據(jù)顯示,目前中國走紅的電視綜藝節(jié)目90%是從海外引進的版權。優(yōu)秀海外節(jié)目模式的輸出,就像麥當勞一樣,具備高度標準化才能在不同國度獲得成功。對于這股引進潮,有樂觀者認為,引進可以迅速縮短我們與世界的距離,客觀上提升著中國電視制作行業(yè)水準的基準線。但反對者則認為,引進海外版權是一種“拿主義”,缺乏創(chuàng)新,盲目跟風,依賴海外模式會讓中國電視人養(yǎng)成一種“惰性”。
材料二:2014年4月10日,英國國際傳媒ITV集團宣布,從中國燦星制作訂購模式節(jié)目《中國好歌曲》。專家評論說:這是“里程碑式的交易”,中國綜藝節(jié)目在苦心探索多年后終于實現(xiàn)了第一次逆襲,意味著中國電視界開始從購買洋節(jié)目模式發(fā)展到出售本土節(jié)目模式,結(jié)束了只“引進”不“走出去”的歷史。這提振了中國電視人的文化自信,能激勵更多可被海外借鑒、復制的中國節(jié)目的出現(xiàn)。作為首檔走出國門的節(jié)目,《中國好歌曲》從模式、賽制到寶典均為原創(chuàng),這也是它能獲得國際市場版權認證的根本原因。燦星制作副總裁尹曉崴接受采訪時表示:“我們曾經(jīng)成功制作了很多優(yōu)秀節(jié)目,在積累經(jīng)驗之后,是時候研發(fā)自己的模式了。”

從文化生活角度,分析引進優(yōu)秀海外節(jié)目模式對我國電視行業(yè)發(fā)展帶的影響。

最新試題

結(jié)合材料,運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦

題型:問答題

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點,大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目被納入安徽的行動計劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達65個,發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融的?

題型:問答題

簡要說明人們怎樣進行文化創(chuàng)新。

題型:問答題

請結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學依據(jù)及要求。

題型:問答題

對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學的發(fā)展;在師生關系上,主張師道尊嚴,壓抑了學生的個性;在教學方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風范,教學相長的教學方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。

題型:問答題

2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議,對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動進行部署,該項活動在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響?;鶎樱切侣剤蟮烙啦豢萁叩脑搭^活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來到學校廠礦,遠涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時代風貌,回應了社會關切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強調(diào)“走基層”?

題型:問答題

運用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。

題型:問答題

閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。《壽域神方》記載:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料,利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備,改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視,網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。

題型:問答題

有同學認為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導的大眾文化。運用《文化生活》相關知識,結(jié)合材料對此觀點進行評述。

題型:問答題

結(jié)合材料,運用“量變和質(zhì)變”的相關知識,談談《中國好歌曲》的成功給中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。

題型:問答題